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【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26007》 真實菩薩並非依己之所欲強迫眾生來信服 而是因應眾生機緣 考量彼等該以何種法門得度 於是菩薩即便示現何種身分度化之 乃至眾生現前的因緣改變了 菩薩又隨其改變施設他法 要在令眾生心安而後能產生離苦智慧 能十分妥當的運作自己的人生

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26006》 學習世間的五明 可以增加知識、增強能力 卻不能斷除煩惱，增長智慧 只有放下執取 身心獲得自在解脫 才能讓你的眼睛明亮 照見宇宙人生的真相 獲得安樂清淨

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~人生篇》052 心念決定果報 從前在鄉下有兩個農夫在種田，甲農夫每天唉聲嘆氣，一下子講農藥肥料太貴，根本沒錢賺，一下子又講農作物都沒人買，日子快過不下去了，所以每次到田裡工作，就會顯得無精打采，看著果樹內心只有怨嘆。   乙農夫每天快快樂樂，開口便說田地裡空氣新鮮，讓人精神舒爽，或者讚嘆果樹長得很好，果實非常飽滿，並且喜歡叫別人要把種田當作運動，才會身體健康。   甲農夫真的越來越窮困，身體也日益嬴瘦，百病叢生，五十幾歲就往生了。乙農夫則越來越富裕，今年已八十五歲了，雖偶有小恙，卻仍動作靈活到處遊山玩水，尋親訪友。 這是一切唯心造的真實案例，當心念朝向負面、消極、下墮、沒希望的，將使行為變得懶散、呆滯、缺乏耐心毅力，做任何事當然沒效率，果報就越不好。當心念永遠是正面、積極、向上、充滿希望，做起事來一定勤勉、專注、具足信心意志，不但效率高，果報也日益增上圓滿。   所以，心念創造一切，順遂如意或悲慘落魄的人生，是你自己的心念所造；常住福慧淨土或五濁娑婆，也是你自己的心念。現前一念心如果妄動，展現的是六道輪迴；

追逐名利則法不染心 ﹝022﹞ 世間名利 與正覺解脫背道而馳 名利猶似聚沫 俗者不如實知，視同珍寶，終日逐競 遂令此世充滿貪欲、嗔恚、邪偽、憂苦   既得名利，又恐一旦滅失 戒慎防護，更增無邊惑惱 既得名利，與他相較不及 殫精竭思，亟欲勝而後快   於是朝暮奔忙，形如走獸 身處名利中心，必為名利所役 行住坐臥，除一名利，即無餘事   縱或發意修行 畢竟法不染心，遑論解脫？ 云何不染心？ 一世間、一出世間耳！  　 ﹝註﹞ 一、名者，名聞，即世間的聲望佳評。利者，利養，指豐 　　厚的財富、兒孫滿堂之類。 二、聚沫：聚集成堆的泡沫，看似壯觀，卻轉眼消逝無蹤。 三、法不染心：不與佛法相應之意。   ﹝解﹞ 名利無好壞，妙在能善用。凡夫唯名利，與逐欲相隨；聖 者名利歸，心境兩皆泯。名利非有毒、無毒，如施於利益 眾生，則為藥、為補；執於私利，即為毒、為害。故知名 利無罪，罪在無明煩惱所起貪愛迷執，令凡夫內心狂亂， 喪失正確的人生方向。 上一篇 下一篇

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26005》 貪婪成性的人 心裡想的、對境相應的都是貪欲  簡直無所不貪 應用無常觀、不淨觀加以對治 倘若能覺悟世間無常虛妄 了知五蘊身心和一切外界物質 皆因分別執取而誤認真實 其終究是幻化染汙不淨 於是當下離相離念 則貪欲頓時消滅 內心湛寂

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26004》 修行之初始，應發大願心 欲上求下化，必堅固願力 能如實如法，且依願而行 當願力成就，即修行成就

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26003》 話說太多了，難免有語病 甚至還會得罪人 事情做多了，常徒勞無功 甚至果報更不好 這一切皆是無明凡夫所面對的境界 也是人生必須的無奈、無助與憂傷 如果有超卓的出世妙智 則不論說多少話、做多少事 都永遠增上，永遠利益群體、環境 因此 修行人當勤精進 勿在塵勞中翻滾而不得解脫

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26002》 佛法講創造論 所以 一切的果報現象都是自己造成的 倘若你只會將罪過歸諸他人 卻不去反躬自省 不改變自己的想法、做法 那惡果報必然永遠纏繞 絕無化解之期 如能幡然醒悟，先淨己心，寬容待他 是則命運的出口一定為你暢開 且能不斷的增上

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26001》 眾生的共業感召 成就了彼此的生活環境 從一個小家庭往外擴張到整體社會 善的共業 讓你身心愉悅，常遇善人 凡事皆有貴人相助 惡的共業  讓你瞋怨焚身，多災多難，舉目無親 所謂 《善惡無門，唯人自召，善惡有報，絲毫不爽》 豈能不戒慎恐懼？

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》 035 做好本份事 在凡夫的世界裏，動口的總比動手的多，想別人不 好的也比想別人好的多，這是分別對立、嫉妒嗔恨 的緣故，是社會常態。 所以，有良知的人採用尊重、讚嘆、關懷、感恩， 不製造口舌是非，最後，一定能止謗息諍。倘若選 擇辯駁或攻擊對手，指責某人不該潑髒水、說醜話 ，只會挑起事端，加深裂痕，無法影響任何人的言 行。 由此可知，做好本份事是多麼重要。修行人應先改 變自己，不要想去改變別人，先將自己的角色扮演 好，讓人格更健全，情操更崇高，用慈悲來對待一 切人事物。這時，你將發現自己永遠置身於心安快 樂、沒有紛擾的果報中，而那些外面的雜音絕不能 撼動你、左右你。 在禪宗的教學裏，常談及明心見性的悟境，就是要 將眾生本自光明清淨、不動不搖、不生不滅的佛性 本心顯發出來，這個佛性是如實平等、無分別心的 ，也正是呈現出諸佛菩薩的面貌。 換句話說，做好本份事的最高層次，即為用佛性看待 他人，沒有貪愛嗔恨的執取，亦不會把環境弄得越來 越污濁。 各位修行人！當你看到或聽到種種是非之時，應防 自心造惡，而非去