​法性寶林聖典圖書館
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【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28015》 愚痴，是由無明我執所起的無知 與世間的知識、經驗無關 譬如當一個人情執過重 就容易喪失分辨、因應事物的能力 假如沉迷在追逐名利權位 往往會掩藏真相而被表面的事件影響了決斷力 凡此 因貪欲、私心、攀緣、俗念引生的愚痴 絕非教育程度和社會歷練能夠理解與超越 此即 愚痴與出世間的般若智相對立名 必須悟道者才能釐清其意涵

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28014》 一切無明煩惱，貪嗔是最重業 貪似入口毒藥，瞋如心靈火焰 修行人欲證智慧 欲得生命中的安樂祥和 當速斷貪嗔 否則永遠不與佛性本心相應

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28013》 真正的修行 必須智慧和慈悲兼具 確實做到悲智雙運 菩提道才能圓滿 故說 不學智慧，無法解脫 不習慈悲，難成佛果

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28012》 放下之後才能斷煩惱 增長出世間妙智慧 如起信論說《若人能觀無念者，則為向佛智》 無念的放下，再進一步就明心見性 當然具足離苦得樂的智慧 反之 便是盲修瞎練，始終不得入道門檻

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28011》 真正的放下，須到無念才能到家 倘若表面上放下，但心裡仍有放下的念想 則是暫時的覺受而已，並非澈底放下 意即 放下是一念不生、一念不住，守心不動 趙州禪師的《連立錐之地也無》者 表無念也 這時就是放下了

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28010》 世間的人情有無、厚薄 常與個人的貧富、貴賤相伴隨 真實菩薩則為慈悲平等 以利他妙智施設種種方便 欲令一切眾生皆得度脫 因此 要證明今生最崇高的價值 捨菩薩學行別無他法

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28009》 正確、虔敬的信仰非常重要 如果人生沒有信仰佛、法、僧三寶 就像漂流在狂風巨浪中的汪洋大海 沒有燈塔指引，而無法回到安全的港灣 意即，一切修行，信仰先行 欲證佛果，先正信仰 由淨信故，功成德滿 菩薩行者自利利他，當教眾生堅固此信 無疑無悔，安樂解脫

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28008》 世間的好運常不接連而至 壞運卻往往成雙而來 只因凡夫不識《禍福無門，唯人自召》 不知《世事無常》 所以才會執取好運，厭棄壞運 致使因果錯亂，反招惡報

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28007》 凡夫的思考與個性 致使根機有小乘、大乘 如小乘人授予大乘法 則如聾如啞 大乘人授予小乘法 亦將嫌其格局狹隘而不相應 然而 佛法只有一佛乘 不論根機大小，皆為初始入門的教學方便 縱為小乘人，隨其修行悟境逐漸提升 便能回小向大，轉為圓滿菩提的思惟 大乘人則於修行歷程中 心量日漸擴大，識見日漸高遠 使得菩薩果位逐步提升，卒至圓成佛果

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28006》 猜疑和忌妒是一體兩面 多疑的人，常懷疑別人對他不利 或認為別人享用的資源遠勝於己而產生忌妒 同理 容易忌妒的人，最喜疑神疑鬼 此兩者的內心極度不安，思緒渾濁 縱使身在坐禪中 也是妄想熾盛，無法入定 因此 修行人應遠離猜疑和忌妒

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28005》 究竟涅槃的深義，唯佛與佛能證 一般凡夫懵懂無解 乃至法身菩薩僅得少分 亦不識其全貌 是故 我等凡夫位的修行人應腳踏實地 先把做人處事的世間相做好 再進而安住此心，漸除貪嗔 並能發出悲願，承擔社會責任 則為已足矣 至若了脫生死，成就圓滿佛果 是盡未來世精進的方向 不必貪功躁進，亟求今生立得 導致增益妄境，甚至無知著魔

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28004》 諸法變現之於凡夫眾生的認識、解讀 與悟道者的相應、體證 可謂南轅北轍，永遠的平行 因此 凡聖之別不在外相的言行、壽命 貧富、地位、學經歷 乃至非關種族、地域 而是心靈的染淨及層次、趨向

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28003》 世間再堅固的物體 當因緣成熟仍舊毀壞無餘 再美好的事物 到有朝一日終究會消逝無蹤 無常的軌則規定了一切法的運作 從少變多、多變少 小變大、大變小 從覺知為有變覺知為無、覺知為無成覺知為有 富貴轉貧賤、貧賤轉富貴 故知無常的真相是世間之常 倘能認識無常、隨順無常 就是開悟

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28002》 同行善知識的可貴 在能互相學習、砥礪 於修行、護法的道路上 彼此互助互諒 共結深厚的善緣、法緣 盡未來世亦能共創福慧淨土 利益無量眾生 倘以自己的個性習氣去對立碰撞 恐將反成仇怨，而與佛道完全背離

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28001》 現實與妄想只有一念之差 當你起一個正念 用正思惟觀察解知因緣環境時 就能明確的相應現實，掌握真相 反之 當你起無明煩惱而妄想叢生時 眼前只有自己的想法、感覺 於是喪失了判斷、抉擇事物的能力 讓自己走入死胡同