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【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25093》 凡夫自無始以來皆具足如來藏 此如來藏中含藏著真如心與生滅心 假如一念起邪思邪見，即為生滅心動 一念正思正見，為真如心顯發 修行的歷程 就是運用種種的方便法對治邪執 讓無明散退不復生起 則般若妙智照了湛明 破一切生滅因緣相 究竟圓成不思議性淨功德

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25092》 一個人動則用毀謗、羞辱、謾罵 等攻擊性文言批判他人者 是因缺乏自信、懦弱或自卑感作祟 產生了反社會人格 使其永遠站在與主流人群的對立面 這種人除了不斷挖人瘡疤 從未提出任何有效益及建設性的說詞 是故 修行的思惟即為教授先 《息妄修心，守一不移，勿令躁動》 日久則此心安住 覺性顯發，充滿自信 不再與人分別對立 惟以慈悲平等看待一切

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25091》 對人事物越主觀、執著 觀察、判斷的能力就越低 越無法透澈理解人事物的真相 致使扭曲因緣環境，創造惡果報 因此 修行人應保持正念、正定 內心猶如虛空無罣無礙 讓本具佛性顯發 覺悟出世間超卓的般若妙智

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~社會篇》 023 世間沒有天才 最近看了幾個有關天才的案例，有音樂天才、數學天才、繪畫天才等，各種知識、技藝類型的天才比比皆是，但幾乎難找思想天才。 觀察大部分被歸納為天才的人都是小孩，不是大人，而他們竟然會說《我不是天才，我很努力》，假如稍微有邏輯觀念的人聽到這句話，就會理解其矛盾性。因為那個小孩之所以被稱作天才，正是其知能比任何同齡者超出太多，甚至還比起一般大人不遑多讓，難到其他不是天才的小孩就不努力嗎？絕對有很多比他更努力而無法被歸類為天才的，還有無數的大人也花幾十年的努力，結果竟然輸給一個天才小孩。可見天才就是天才，與努力與否應無絕對關聯，那樣的說法違背了世間的真相。 佛法的因果觀講到《如是因、如是果》，所謂種瓜得瓜、種豆得豆，故知天才的形成不是偶然，而是有一定的軌跡可循。這些天才的形成來自過去因，今生的努力也是一種慣性，當他恢復了過去所具備的知識和能力之後，其今生要學的，就必須超越現前的思考。 也就是說，轉世者的資質縱使再高，也有一定程度的限制，就好比小孩長得快，到二十歲以後就不太會長大一樣。此種

執著些甚麼 ﹝019﹞ 想想看！ 自己執著些什麼？   別人的財富比我多，地位比我高，學問比我好 令我羨慕 別人的財富比我少，地位比我低，學問比我差 令我輕視 逢人便說：我什麼都放得下 只要全家大小平安幸福，不愁吃穿，兒女用功讀書 其他沒什麼需求 所以我是最知足的人   再沒有任何事情會讓我生氣 除非別人真的做錯了   我不喜歡跟他爭執 但他實在太過份了   我已經認錯 他還不肯原諒我，真可惡   我是不執著的 除非~~只要~~因為~~ 上一篇 下一篇

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25090》 一棵長在斜坡邊 看起來不起眼的小草 如果它沒開花 旁人恐怕連看都不看一下 直到眼眸裏突然閃出了亮麗 讓周遭顯得更精彩怡人 人生不也是如此嗎？ 所以不須汲汲求取肯定 亦無庸自我吹捧才學 只管去創造善因緣 當有朝一日成熟了 功德福報就會顯發

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25089》 出坡是農禪生活的重要環節 藉由出坡時動作較粗曠 呼吸較急促 更容易觀察心念有否專注 如一面出坡一面妄想叢生 即知沒有做到心行同步、和融的境界 這時 應趕緊收攝心神，做到只管出坡 其餘諸事全部放下 日久之後 便與因緣環境相應 自然體悟修行妙旨

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25088》 身處娑婆世間，本就沒有完美的人 亦不可能有圓滿的事 所以 不可用既定立場或知見要求別人應如何表現 只要盡本份做好自己 不去傷害社會人群 就是修行的入門了

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25087》 妄想著一步登天，卻常自雲端跌落 企盼能鯉躍龍門，總是常常溺水 古德云《登高自卑、行遠自邇》 做任何事都必須一步一腳印去實際踐履 否則容易架空中樓閣 導致希望破滅，事與願違 世間的成功依此準則 出世間的修行也不例外

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25086》 心念決定果報的內涵及好壞 如不管任何順逆境界 想的、說的都是正面、增上、向善 則此果報為妙好，人生永遠光明 反之 一味作負面、下墮、向惡的思惟 便知人生只有黑暗無助