​法性寶林聖典圖書館
FaShinPaoLin ホッショウホウリン

勿用凡心求聖解 ﹝064﹞ 用凡心求聖解 猶如龜毛兔角   真理非可思議，故云超凡 亦非不思議，廓然無聖   不凡不聖，不在世間，不出世間 隨己一念心之相應於物 便是文字相，非是真理   此中說一物皆非，又能由之出格 入無門，登堂奧！ 淨心反觀，自得！     ﹝解﹞ 凡心是被無明煩惱繫縛的心、執取世間的心，是雜染不淨的 。聖解，是悟道的境界，為超塵出世、清淨無染的思惟。因 初學者都是搏地凡夫，其所思所想、一言一行，無不與俗相 應，因此，於教學上才須分別凡聖，藉茲起厭凡心、慕聖心 ，進而精進修行，超凡入聖。如已趨聖境，則知佛性平等， 為凡聖同具，無凡無聖，唯有佛性顯發的作用力而已。 上一篇 下一篇

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28015》 愚痴，是由無明我執所起的無知 與世間的知識、經驗無關 譬如當一個人情執過重 就容易喪失分辨、因應事物的能力 假如沉迷在追逐名利權位 往往會掩藏真相而被表面的事件影響了決斷力 凡此 因貪欲、私心、攀緣、俗念引生的愚痴 絕非教育程度和社會歷練能夠理解與超越 此即 愚痴與出世間的般若智相對立名 必須悟道者才能釐清其意涵

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28014》 一切無明煩惱，貪嗔是最重業 貪似入口毒藥，瞋如心靈火焰 修行人欲證智慧 欲得生命中的安樂祥和 當速斷貪嗔 否則永遠不與佛性本心相應

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28013》 真正的修行 必須智慧和慈悲兼具 確實做到悲智雙運 菩提道才能圓滿 故說 不學智慧，無法解脫 不習慈悲，難成佛果

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28012》 放下之後才能斷煩惱 增長出世間妙智慧 如起信論說《若人能觀無念者，則為向佛智》 無念的放下，再進一步就明心見性 當然具足離苦得樂的智慧 反之 便是盲修瞎練，始終不得入道門檻

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28011》 真正的放下，須到無念才能到家 倘若表面上放下，但心裡仍有放下的念想 則是暫時的覺受而已，並非澈底放下 意即 放下是一念不生、一念不住，守心不動 趙州禪師的《連立錐之地也無》者 表無念也 這時就是放下了

無作無念‧不定自定 ﹝063﹞ 修數息觀而妄念叢生 無法得定，當卻坐思惟~~ 諸佛法身，遍滿法界 我今如法修持，應受彼之護念 信受精進，永不疑悔   此妄念者，本無實體 寄於五蘊，遊履六根 非關佛性，理他作啥？   我今求定，是以何求？ 若言此身得定，此身元是幻化，定何所依？ 若言是心得定，心非形相內外，定為何物？ 故知將心求定者，了不可得 無作無念，不定自定  　    上一篇 下一篇

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28010》 世間的人情有無、厚薄 常與個人的貧富、貴賤相伴隨 真實菩薩則為慈悲平等 以利他妙智施設種種方便 欲令一切眾生皆得度脫 因此 要證明今生最崇高的價值 捨菩薩學行別無他法

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28009》 正確、虔敬的信仰非常重要 如果人生沒有信仰佛、法、僧三寶 就像漂流在狂風巨浪中的汪洋大海 沒有燈塔指引，而無法回到安全的港灣 意即，一切修行，信仰先行 欲證佛果，先正信仰 由淨信故，功成德滿 菩薩行者自利利他，當教眾生堅固此信 無疑無悔，安樂解脫

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十八輯 《28008》 世間的好運常不接連而至 壞運卻往往成雙而來 只因凡夫不識《禍福無門，唯人自召》 不知《世事無常》 所以才會執取好運，厭棄壞運 致使因果錯亂，反招惡報