看淡人生‧看透自己（059）
【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~人生篇》059 看淡人生‧看透自己 由於每個人過去累劫多生所造業因不同，致使今世現前的果 報互異，因果法則決定了過去、現在、未來應當如何，而思 考與個性，則左右一個人的言行舉止。 有句話說﹝人心不同，各如其面﹞，從外相觀察看似一樣五 蘊具足的人形，其內心卻各自展露千差萬別。所以，沒有任 何凡夫能看透別人，當然也看不透自己。 你可以運用超卓的智慧，先學習放下對世間人事物的執取， 且逐漸捨離世間價值觀；你更可以慈悲利濟，毫不吝惜的喜 捨。最後，便能看淡人生，進而看透自己。 當你對人生真的看淡，又能夠無所求了，這時，凡事不再斤 斤計較，不再與人分別對立，沒有仇怨、遠離好惡，二六時 中內心自然平和，看待周遭一切都是本來如此。 當你對自己看透了、無心了，身口意日趨淨化，不再自我設 限，認為何事能、何事不能，何者是、何者非，不再要求必 須達到甚麼境界或某種目標。 此時此刻，一切的追求全部停止，任何境界都能坦然面對、 自在承受。或許因果法則仍舊存在，但你早已隨順無違，甚 至不在乎。 看淡時，再沒有比當下更加覺悟生命的殊勝
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11月15日
貴人在哪裡（058）
【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~人生篇》058 貴人在哪裡 有人說： 我這一生都沒有貴人，每當我需要別人伸援手的時候，總是 沒人幫助我。所以，我學會了凡事靠自己，不能靠別人。 這些話講得冠冕堂皇，彷若全世界的人都很現實、很無情， 而且都跟你的生活完全切割，毫無任何關聯。然而，現象界 真的是這樣嗎？仔細思惟就會明白，簡直錯得一蹋糊塗。 現在，導師要帶領大家來檢驗你人生中的每一位貴人到底是 誰？他們在哪裡？此可分三個面向作觀察： 一、從認知觀念看貴人 二、從因果法則看貴人 三、從修行思惟看貴人 一、從認知觀念看貴人 首先，你的第一位貴人就是父母，他們生你、養你，甚至教 育你，沒有讓你半途夭折、沒有讓你飢寒交迫，或許往後的 日子你無法受完備的教育，無法成大功、立大業，但至少他 們在你的人生之旅程，扮演一個十分重要的角色： 就是﹝把你生出來的貴人﹞，不然哪輪得到你還能在長大成 人後，去質疑自己沒有貴人？ 其次，想想自己的知識、技能、從何而來？ 是學校的老師、職場的老闆或主管，乃至周遭的朋友、同學 等等，都是善知識，是真正的
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11月12日
自欺與欺人（057）
【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~人生篇》057 自欺與欺人 在現實的人生中，要做到真誠正直、真心待人，是一件困難 的事，因為尚未開悟的凡夫根本不認識自己，無法了解、掌 握自己內心世界的變化。 有句話說~~ 人，都是活在謊言中！ 非常貼切的描述，這是闡明了云云眾生永遠活在欺騙自己和 欺騙別人的情境裡，只不過自己的禪定和智慧不足，不能察 覺而已。 然而，甚麼叫欺騙呢？ 欺騙，包含自欺~~欺騙自己和欺人~~欺騙他人兩種。 不管自欺或欺人，都是由無明煩惱產生六識妄心，致使邪思 妄見熾盛，進而誤導自己或他人。 何謂欺騙自己？ 欺騙自己是一種自我保護的機制，當這個欺騙的心理和行為 成立時，自己並不知道是欺騙，甚至會誤以為真實。 欺騙自己的心理可分成表層和深層。 表層的欺騙，指面對人群的情境，表現出催眠或隱藏的效果 。譬如一個人在酒醉的狀態，常說《我沒有醉》；當別人指 責他做錯時，便理直氣壯的說《我沒有錯》，此類心理是處 於模糊地帶，可能覺知自己的行為，但基於自我保護的強烈 暗示而極力隱藏。 其次，某些人格特質具有超乎常
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11月9日
宿命論與創造論（056）
【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~人生篇》056 宿命論與創造論 網路上出現一篇文章，講到一位國王斷手指，他的宰相跟 他說~~ 這一切都是最好的安排。 國王聽了很生氣就將宰相關起來，有一天，國王不幸被某 部落的人抓住，欲拿他當作祭祀的供品之時，卻發現他有 斷指，被認為不祥而釋放。 國王回宮之後，即刻將宰相放出牢獄並告知這件事，宰相 回答說~~ 國王因斷指，沒有被殺，我因被關而沒有隨行，否則就是 我被殺。所以，這一切都是最好的安排。 該文章的意思旨在強調《萬般皆是命，半點不由人》，勸 人應樂天知命，隨順無違，才能過得歡喜、踏實。 內容看起來好像很正確，但仔細推敲便知裡面的思考盲點 甚多，讓讀者彷若進入相命的脈絡中，幾歲結婚生子、何 時升官發財、一生順逆天註定云云，因為《這一切都是最 好的安排》，應當全盤接受，豈可怨天尤人？ 然而，這樣的說法應屬於宿命論，不是真正的佛法。因為 佛法是創造論。所謂《善有善報，惡有惡報，不是不報， 時候未到》；《欲知前世因，今生受者是；欲知來世果， 今生作者是》。 是故，依照佛法的思惟解析這篇文章，應可得出下列的答
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11月6日
改變命運（055）
【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~人生篇》055 改變命運 一般人常認為自己的一生命運不好，於是想盡辦法要改變， 有的求神問卜、有的竭盡所能攀附權貴、有的傾全力拚搏名 利，仔細審思其欲改變的不過是貪愛等級的增強作用，往往 越追逐越讓人迷失於無窮無盡的十字路口，與命運能否更殊 勝增上並無關涉。 亦有認為人生不只求取世間的榮華富貴，而是要走出自己最 能掌握、最適合、最歡喜的一條路，如文學、藝術、哲學、 宗教之類，可以提昇心靈層次，肯定自我價值，讓生命體同 時感受強大能量及溫馨、多元的生活樣態。於是，有些人由 叱吒風雲的絢爛轉趨蒔花弄草的平淡，有些人原本胸無點墨 到如今學養豐富。 凡此，觀察所謂的改變命運，正與思考和個性息息相關。也 就是說，不管你原本是甚麼，現在、未來透過某種熾烈的期 盼想要改變成甚麼，都必須先做到改變思考和個性，改變創 造因緣的模式和內涵，這包括了作息、飲食、交友、說話、 謀職、學養等，乃至一切生活中的言行舉止，都要很明確的 力求改變。 當外在條件不同時，心念與境界相接，自然會造成不同的意 識形態，而去影響思考的面向、層次和個
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11月2日
以平常心過平常生活（054）
【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~人生篇》054 以平常心過平常生活 俗世每見提及《平常心》，唯皆人云亦云，莫衷一是。尤有甚者，將無所事事、消極作為、懶散隨便、善惡不分等，明明是俗人推卸責任、逃避現實的說詞，卻錯解為平常心。實際上，這些心理狀態不但和平常心完全無關，而且還是相反的想法。 平常心的意思，大抵可分成三個涵義~~ 一、於一切境界不動，沒有散亂、妄想、邪見。 二、平等心、無分別心。 三、體證空性，遠離兩邊的中道實相。 馬祖道一說~~ 平常心是道。謂平常心無造作、無趣向、無是非、無取捨、無斷常、無凡聖。 意指，平常心的思惟及境界，是相當高層次的體悟，非一般常人所能及。如其展現於生活中的行住坐臥、應機接物，一定要做到沒有散亂心、妄想心、邪思妄見，對人對事都是慈悲平等，無二無別，也就是遠離是非、好壞、善惡、取捨、有無、斷常、生滅、染淨、增減、去來、凡聖等一切觀念上的兩邊造作，而能確實體證中道實相。 也就是說，能用平常心者，其心常與真如佛性相應，為金剛經之《應無所住》，不受六塵、不離六塵，無相無不相，倏超三界之意旨。 只不過，如此深奧究竟的
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10月29日
生理年齡與心理年齡（053）
【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~人生篇》053 生理年齡與心理年齡 在一般人的認知裏，年齡指的是從出生那天起算到目前還活著 為止，你在世間生活多少年，即壽命、年紀之意。如壽終正寢 之後又有一種算法，稱生前的年齡叫陽壽，而現在被子孫紀念 著，再加上往生多久，就說某祖父已經多少歲。 年齡的另類解釋比較特殊，社會上最流行的有兩種年齡的觀念 ，一種是生理年齡，一種是心理年齡。生理年齡可用科學儀器 檢驗一個人的生理機能，包括肌肉筋骨、五臟六腑、皮膚、血 液等，然後測出他的生命力、活動力及健康狀況。譬如某人雖 然年紀是二十歲，其身體的生理機能卻可能已經五、六十歲， 這叫生理年齡；反之，某人雖已六十歲，但生理年齡卻只有三 十歲。 心理年齡比較難以勘驗，通常都是自說自話的情形，像有人自 稱《我雖年老，但我內心年輕》，因為他可能還生龍活虎，動 作十分靈巧，能跟年輕人做一樣的事，於是自認為很年輕。另 一種是不管自己多老態龍鍾動轉失靈，卻逢人誇說自己很年輕 ，或者明明不過十幾二十，竟然依老賣老裝得一副老成持重的 模樣，人前人後講一些老人的感嘆用語。...
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10月25日
心念決定果報（052）
【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~人生篇》052 心念決定果報 從前在鄉下有兩個農夫在種田，甲農夫每天唉聲嘆氣，一下子講農藥肥料太貴，根本沒錢賺，一下子又講農作物都沒人買，日子快過不下去了，所以每次到田裡工作，就會顯得無精打采，看著果樹內心只有怨嘆。 乙農夫每天快快樂樂，開口便說田地裡空氣新鮮，讓人精神舒爽，或者讚嘆果樹長得很好，果實非常飽滿，並且喜歡叫別人要把種田當作運動，才會身體健康。 甲農夫真的越來越窮困，身體也日益嬴瘦，百病叢生，五十幾歲就往生了。乙農夫則越來越富裕，今年已八十五歲了，雖偶有小恙，卻仍動作靈活到處遊山玩水，尋親訪友。 這是一切唯心造的真實案例，當心念朝向負面、消極、下墮、沒希望的，將使行為變得懶散、呆滯、缺乏耐心毅力，做任何事當然沒效率，果報就越不好。當心念永遠是正面、積極、向上、充滿希望，做起事來一定勤勉、專注、具足信心意志，不但效率高，果報也日益增上圓滿。 所以，心念創造一切，順遂如意或悲慘落魄的人生，是你自己的心念所造；常住福慧淨土或五濁娑婆，也是你自己的心念。現前一念心如果妄動，展現的是六道輪迴；
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10月17日
你自殺了嗎
【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~人生篇》051 你自殺了嗎 自殺，是一種迅速結束壽命的方式，一般人概指肉身往生的現象。殊不知，自殺可分快慢，快的即為上述，而慢的則如吸食慢性毒藥，讓你逐步邁向死亡。 其實，肉身的自殺雖很直接可見，但於人生中影響最小。當一個人失去理想目標，缺乏生命力，每天過得醉生夢死，猶似行屍走肉，則此人雖表相未現死兆，卻已是活死人，將靈性自殺了；當一個人幹的都是雞鳴狗盜、傷天害理之事，那就是將善良自殺了。 靈性與善良的自殺，比起肉身的自殺在果報上更甚更重，也是最容易被忽視者。遺憾的是，俗世都只著重肉身的自殺，殊不知泯滅靈性與善良之後，生命價值完全喪失，肉身早已沒有存在的意義，這才是最可怖的自殺。 從佛法的觀點分析，凡夫五蘊身心的生與死，只是一期壽命的分段變化，在本期的五蘊展現時，稱作生；五蘊毀滅時，稱作死，然而，不管五蘊如何變化，其佛性永遠不變，只是顯發與否而已。 也就是說，死亡的是外在的五蘊，不是佛性，自殺或他殺，只能殺死肉身，殺不死佛性。更何況，在輪迴轉世的旅程中，生命體的變化儘管多強烈到不認識前世，仍舊是那個生命體在
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10月13日
你要當甚麼人之生病時
【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~人生篇》049 你要當甚麼人之生病時 俗話說，人生不如意十常八九，這個八九當中最常發生的就是生病。不管你是達官貴人或販夫走卒，是學問淵博或目不識丁，一旦四大失調，五蘊失衡，致使動轉失靈、頭腦不清楚，此時此刻，可能一切思覺都改變了。...
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2024年5月15日