​法性寶林聖典圖書館
FaShinPaoLin ホッショウホウリン

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25100》 修行有沒有獲得法益 不是自己說了算 那會展現在日常生活中 例如 有否放下對人事物的執取？ 有否斷除惡心行及不良習性？ 有否無私無我的慈悲利他？ 倘若一味高談闊論 卻於實踐上毫無任何改變 仍舊言行粗鄙，遇境貪瞋我慢 自私自利，刻薄寡恩 是則其人本為世俗凡夫 莫說不可能得法 恐怕連做人處事也有問題 意即 真要修行，應腳踏實地用功 隨時作澈底的自我勘驗 才能趨向正確的佛道

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25099》 自認是好人，心性最善良 而且處處吃虧被陷害 覺得十分冤枉 這是不懂佛法的思惟 因為好心一定有好報 現在卻受盡了惡報 表示你不認識自己的惡心行 抑或你否定了過去世所造惡因 今生要受報的道理 須知果報絕對公平 而現象界展現的 是業力進行之際的時空狀態 讓你產生誤解罷了 如你今生身口意所作都是善心行 卻仍惡報連連 倘能甘心歡喜承受 則一切果報皆如夢幻泡影 六道輪迴瞬間消逝

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25098》 現前一念心 是開啟善惡業行的鑰匙 成為盡其未來的果報 因此 應守住真心，欲令不動不搖 始得清淨自性 不再受到無明煩惱的染污 倘若一味玩物喪志，沈淪欲海 矇蔽了妙明本心 將使五種不淨纏縛五蘊 萬劫不得解脫

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25097》 眼耳鼻舌身五根的作用都由心所控制、引導 是故，心為五根之主 如果心識湛明，智慧顯發 則五根靈敏，運用自如 不會產生違心的謬誤 如心識被無明蓋覆，煩惱熾盛 將使五根渾沌失控 造成心行不同步的情形 所謂一切唯心 修行人當以禪定掌握此心 欲令安止 勿使逾越而猶似狂象猿猴

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25096》 當你的人生思想趨向於正確、崇高、慈悲之時 自然成就了清淨良善的果報 如趨向於錯誤、濁劣、殘酷 則會成就了雜染邪惡的果報 所以《人生思想決定果報格局》 當你的生活心態展現積極、勇氣、自信 你在人群中一定會成為引導者、影響者、標竿者 如展現出消極、怯弱、無助 就只能做一位跟隨者、沉淪者、退縮者 意即《生活心態創造處世高度》

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25095》 有句話說﹝人不為己，天誅地滅﹞ 這種說法倘若成立 眾生永遠隨業受報 哪裏還有希望？ 反之 菩薩的思惟一切為了讓眾生離苦得安樂 是故證得般若波羅蜜

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25094》 控制欲、佔有欲強烈的人 其分別心亦十分明顯 且依著自我設定的價值觀 對人事物作種種好惡取捨 而形成一個特定的生活圈 然後 再去創造自認能掌握的因緣環境 把自己緊緊套住 導致不得自在，無法解脫

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25093》 凡夫自無始以來皆具足如來藏 此如來藏中含藏著真如心與生滅心 假如一念起邪思邪見，即為生滅心動 一念正思正見，為真如心顯發 修行的歷程 就是運用種種的方便法對治邪執 讓無明散退不復生起 則般若妙智照了湛明 破一切生滅因緣相 究竟圓成不思議性淨功德

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25092》 一個人動則用毀謗、羞辱、謾罵 等攻擊性文言批判他人者 是因缺乏自信、懦弱或自卑感作祟 產生了反社會人格 使其永遠站在與主流人群的對立面 這種人除了不斷挖人瘡疤 從未提出任何有效益及建設性的說詞 是故 修行的思惟即為教授先 《息妄修心，守一不移，勿令躁動》 日久則此心安住 覺性顯發，充滿自信 不再與人分別對立 惟以慈悲平等看待一切

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25091》 對人事物越主觀、執著 觀察、判斷的能力就越低 越無法透澈理解人事物的真相 致使扭曲因緣環境，創造惡果報 因此 修行人應保持正念、正定 內心猶如虛空無罣無礙 讓本具佛性顯發 覺悟出世間超卓的般若妙智

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25090》 一棵長在斜坡邊 看起來不起眼的小草 如果它沒開花 旁人恐怕連看都不看一下 直到眼眸裏突然閃出了亮麗 讓周遭顯得更精彩怡人 人生不也是如此嗎？ 所以不須汲汲求取肯定 亦無庸自我吹捧才學 只管去創造善因緣 當有朝一日成熟了 功德福報就會顯發

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25089》 出坡是農禪生活的重要環節 藉由出坡時動作較粗曠 呼吸較急促 更容易觀察心念有否專注 如一面出坡一面妄想叢生 即知沒有做到心行同步、和融的境界 這時 應趕緊收攝心神，做到只管出坡 其餘諸事全部放下 日久之後 便與因緣環境相應 自然體悟修行妙旨

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25088》 身處娑婆世間，本就沒有完美的人 亦不可能有圓滿的事 所以 不可用既定立場或知見要求別人應如何表現 只要盡本份做好自己 不去傷害社會人群 就是修行的入門了

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25087》 妄想著一步登天，卻常自雲端跌落 企盼能鯉躍龍門，總是常常溺水 古德云《登高自卑、行遠自邇》 做任何事都必須一步一腳印去實際踐履 否則容易架空中樓閣 導致希望破滅，事與願違 世間的成功依此準則 出世間的修行也不例外

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25086》 心念決定果報的內涵及好壞 如不管任何順逆境界 想的、說的都是正面、增上、向善 則此果報為妙好，人生永遠光明 反之 一味作負面、下墮、向惡的思惟 便知人生只有黑暗無助

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25085》 用虛偽、詐騙的手段獲取利益 縱使僥倖得逞，終將失之 用真誠正直待人接物 或許眼前無利可圖 最後定能得到如實的回饋

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25084》 世間事不是你想怎麼做就可以 當你身處因果的洪流中 常常會覺得兩難 而你仍舊要做出一番抉擇 甚至有時你認為對人好 那只是你的想法 但別人不一定這樣想 別人認為你對他好 則是他的說法 或許他的心裡不一定這樣想...

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25083》 沙子和黃金的價值認定 是凡夫的執取 佛法則能明確辨明兩者的用途差異 各盡所能，各取所需 因此 不管你的果報如何 只要謹守本分 盡心盡力去創造善因緣 人生永遠是光明的

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25082》 有人活得久 卻如螻蟻偷生，恰似行屍走肉 追逐欲望，沉迷物質 不知承擔社會責任，利益人群 如此過活，生命了無價值 甚是可憐！ 有人活得短 但能誓願弘深，悲濟一切眾生 淡薄名利，無執無取...

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25081》 當你覺得失去甚麼，便愁悶憂惱 頓覺眼前昏天暗地 當你認為得到甚麼，則歡喜踊躍 自以為眼前一片明亮 凡夫的患得患失 使得思慮過度，身心具疲 永遠活在恐懼的漩渦之中 惟有無欲無求，無得無失，隨緣而過...