正確的思考（037）
- 慧日集
- 2月18日
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已更新：2月21日
正確的思考
﹝037﹞
現實環境中的一切
即是因緣果報的展現
修行人當如實觀察
掌握其變化的契機
若能了知本來如是
對境不起分別
無有好醜好惡
隨順觀察，隨緣而動
此時相應者，即是本具覺性
所謂一念初心，言語未萌
一切的生滅雜染盡皆蕩遣
止觀云：
若人欲解佛大道，當淨其心如虛空
寂寂惺惺，惺惺寂寂
自心中的活水源源不絕矣
【解】
起信論裏的﹝唯除坐時專念於止，餘當觀察應作不應作﹞，
為先修止，後修觀，然於止中不可謂無觀的作用，於觀中，
亦有止的工夫。所以永嘉拈出﹝寂寂惺惺是，寂寂無記非；
惺惺寂寂是，惺惺亂想非﹞，來詮釋止觀並行的功能。
寂寂，指內心傾向於安定寧靜的狀態；惺惺，為內心生起思
惟觀照的情形。但寂寂過度容易導致無記空茫，應以惺惺對
治；而常惺惺倘無禪定，便會造成胡思亂想，應以寂寂對治
。
換句話說，要達到正確的思考必須止觀雙運才是修行正軌。