​法性寶林聖典圖書館
FaShinPaoLin ホッショウホウリン

真正的禪者 ﹝031﹞ 一位真正的禪者不應和光同塵 亦不處處圓融，事事和諧，永遠大好人 一位真正的禪者應體認時代，看穿當下的機緣 然後手握金剛王寶劍，「唰」地一聲，斬斷眾生煩惱根 一位真正的禪者定知因緣幻化，不為時代的包袱所迫 因此不必自命龍象，彷若現今佛門之振衰起敝，捨我其誰？ 而於接人時，亦不以量計價，是確確實實的悲智雙運 方便而不隨便，隨順而非同流 雖懷抱大願，又能無視萬斗恒沙 是為披沙揀金，歷劫冶鍊   一位真正的禪者誓生娑婆 領其眷屬，待彼彌勒，豈有生西之念耶？   ﹝記﹞ 一般人以為禪者是躲在山林裏修鍊，不食人間煙火的隱士。 當﹝忽過茅蘆逢僧話，偷得浮生半日閒﹞，成為認知的主流 之後，一千餘年來禪者就被如此定型~~ 一、閒雲野鶴，悠遊勝景 二、沒事幹，窮磕牙 這些背離修行、佛法的思惟，往往藉由文人的筆端流傳，導 致凡俗誤解。於是撰本文略明己志。 上一篇 下一篇

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26050》 這個時代的修行 必須和社會服務、慈善救濟結合  才能如實體證佛法 倘若只會鑽研法義或追求悟境 卻於眾生苦難不聞不問 則已失去慈悲精神 非修行正道 亦不得正思正見

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26049》 話說得圓融，不一定中聽 態度多謙和，或許不真誠 一個人要做到表裏如一 內外兼備 實在不容易 最要緊的是 有否勇敢面對自己？ 遭逢逆境能否不動不搖、轉危為安？ 這都必須於定心中起慧照才能做到

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26048》 愚者總是認為誰是主宰 誰能控制他人或主導世界 智者如是觀察環境中的人事物呈現出的因果關係 在一種永不停息、紛亂失序、茫然失控的狀態進行著 愚者的扭曲顛倒 使五濁娑婆變成不可翻轉 智者的真實相應 讓自他成就殊妙福慧淨土

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26047》 貪一時的欲求 可能失去一輩子安樂 貪一念的堅持或許與人永遠結仇怨 貪字不除 思考永遠不正確 行為永遠有缺點 致使人生一定不順遂

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26046》 在現實人生中 所有的果報現象是必然 不是偶然 因此，不須羨富拒貧 不可輕賤重貴 那都是個人於過去造作的結果 修行亦然 上至諸佛菩薩  下至六道的凡聖之別 無非自作自受 豈可怨嘆他人

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~社會篇》 026 如何做到真正的身心健康 最近這幾天的新聞，出現頻率最高的應是藝人黃鴻升往生， 三十六歲的青年為何瞬間結束生命，實乃啟人疑竇，如今解 剖結果已經證實為主動脈剝離導致血管阻塞。 第一時間所有的報導都著眼在跌倒的外相，而談不到其他原 因，甚至周邊的友人也幾乎一致宣稱他身體很健康，誰會聯 想竟然有這般致命的隱疾。可見許多潜伏的死亡殺手，並非 一般人能夠提早發現，即連每月做健康檢查數據都表示良好 ，也會在隔月已是癌症末期，俗家母親的案例就是如此。 死者已矣，來者猶可追，到底要怎麼做對一個人的身心健康 才算最好，這裡提供五點重要的行門給十方大德作参考～ 一，飲食宜清淡，營養要均衡 　　病從口入，禍從口出，正確的飲食習慣是身體健康的第 　　一道守護關口，許多醫學理論屢作探討，茲不贅述。 二，生活宜規律，作息要正常 　　作息不正常，容易造成五臟六腑的沈重負擔，日久各種 　　疾病一定顯露出來。 三，情緒管理好，神經勿緊繃 　　過度的喜怒憂懼悲恐驚，常會對身體造成無可挽回的傷 　　害，隨時處於神經緊繃的狀態，

禪與生活 ﹝030﹞ 有說~~ 禪即是生活   這裏說~~ 生活不是禪 禪亦不是生活   談生活 即吃喝拉睡、送往迎來的 哪樣不是業障？不是著相？ 而禪是離一切相的   生活在世間 朝夕面對著五塵，見聞覺知，處處貪愛 而禪卻不入五塵，是出世間   有眾生才有生活 所以生活的現象為生滅 而禪究竟空，不生滅   人不是佛，牛乳不是乳酪 因此生活不是禪   佛遍十法界中 乳酪不一定牛乳做的 禪，說的是一種境界 並無實質意義，非關生活 自然禪亦不是生活   ﹝解﹞ 將禪的思考融入環境，運用於生活中，可以讓生活的質素更增 上，讓自己達到清淨、自在、安樂。然而，如錯解禪法，以為 講一句﹝禪即是生活﹞，便能將那吃喝拉睡、送往迎來的舉止 動靜，都套向﹝禪﹞，簡直太隨便了。須知，這句話是針對悟 道者說的，絕非凡夫境界。大家還是規規矩矩的先學坐，再學 禪，先有一些禪味，再談禪與生活如何﹝相即相融﹞，否則， 恐怕會成為一干﹝野狐禪﹞、﹝葛藤禪﹞之流了！ 上一篇 下一篇

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26045》 過去所造諸惡業 當因緣成熟之際 一定會受報 千萬不要心存僥倖 誤認可以安度無殃 而持續造作毫無悔意 須知 等到惡報臨頭無法閃避時 就來不及了 （聞釣者致死案，應非僅釣之罪爾 蓋為種種前世惡業果熟的徵兆）

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26044》 世間事本無輸贏 只因分別執取故 遂把眼前的境界看作輸或贏 人生的歷程哪有得失 只因無智貪愛故 錯將無常變化計較成了得與失 孰理昨夜絢爛抑晦暗 時間永遠會刷掉一切的記憶 畢竟萬法唯心 誰先放得下，誰就沒事