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【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26057》 用自認為高超的理論勝人 對方縱使無法回嘴也會不服氣 用謙和的態度、寬厚的心量待人 對方縱使理壯也會敬佩你 正確的做人處事 不僅能創造和融的人際 更是一切修行的起點

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26056》 話太多，一定說漏嘴 事太雜，總會出差錯 俗云，夜路走多，難免碰到鬼 然而，不說話、不做事 必將生命枯槁，生活無趣 唯有運用智慧去觀察調和 做到該說的說，不該說則默 該做的做，不該做則止 隨順因緣而動，進退取捨自在 才能創造如意的人生

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》 038 心安快樂   在一個人的生命歷程中，最有價值、最要緊的一件事，不是名 利權位，亦非家庭幸福、身體健康，而是讓自己和周遭的人都 過得心安快樂。因為名利權位、家庭幸福、身體健康縱使能暫 時擁有，但也可能瞬間失去，而心安快樂只要正確及腳踏實地 的掌握，即能永恆不變，並且影響所及，對自己和社會環境都 是最大的助益。   這樣的認知，雖說站在修行的立場作觀察，卻也是普世都能肯 定接受的真理。倘於智者應為絕對認可，於一般人則或許初始 無法理解與相應，但當他的人生遭逢種種困境折磨，致使愁憂 喪志之時，就能體會心安快樂的重要了。   然而，心安快樂是甚麼意思呢？ 心安，為內心安定，令此心安住一處不動不搖的狀態。這是屬 於精神層面，且以禪定為主的修行；快樂，為無執無取，無憂 無慮，清淨無染，自在無礙的安樂，這是心理層面，而以智慧 為依的修行。   心安與快樂看似兩個不同的意涵，實則相輔相成，密不可分。 由心安而得快樂，是為真樂、解脫樂、究竟樂；若非心安而勉 強施予快樂之意，則此樂即屬短暫、表面。故說，心安快

寂靜處 ﹝032﹞ 二六時中 尋個寂靜處   修行人不論有事無事，行住坐臥 都要守住此心，不令放逸   此言守心 非將一心放於某個部位而集中注意力 而是讓此心不動不搖、安隱寂靜   寂靜為定，定中生觀 見一切煩惱，一一斷之，即漸次增長智慧   若言寂靜為禪 即成外道，無關悟境矣   ﹝註﹞ 一、寂靜~~安樂解脫 二、不令放逸~~都攝六根，專精制心。 　　雜阿含經﹝200﹞~~ 　　獨一靜處，專精思惟，不放逸住已，如是思惟：所以族姓 　　子剃除鬚髮，正信非家，出家學道，修持梵行，見法自知 　　作證：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。 ﹝記﹞ 某修行人常獨一靜處修行，但內心卻十分雜染，鎮日裏思惟俗 塵欲愛之事，其行徑雖能欺瞞一干無知者，贏得恭敬，但時日 一久，於悟性見地上毫無長進，自然就穿幫了。     上一篇 下一篇

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26055》 看看別人的言行 再回頭想想自己的心情 看別人時，你看到了甚麼？ 想自己時，又想到了甚麼？ 如果除了自己還是自己 不管是好是壞，最後就是原地踏步 如果能讓心量更寬廣 視野更開闊遠大  能看見因緣、環境 看見三寶、看見眾生 你的智慧一定會增長 能力一定會增強 如果一直繞著自己團團轉 終究甚麼都不是！

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26054》 修行不是在比 誰最有知識、能力、最會說話 亦非以現前的世間福報來衡量 而是看誰最能放得下 不會受到任何物欲的引誘及境界的惱亂

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26053》 世間任何事物 都必須接受無常催迫 尤其是凡俗的生命體 永遠在六道漂流變化 讓你不識得過去的思想與言行 惟有出世間的般若妙智與慈悲心行 所成就的不思議功德法身 能常住不滅，持續增長 直到圓滿佛果，縱於累世輪迴 亦不會損耗

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26052》 凡夫都是一眼看穿別人的錯誤 卻往往不清楚自己的問題在哪裡？ 假如你的視線永遠向前 就無法發現背後別人的目光 所以，你要批評別人之前 應先反觀自己是誰？ 要數落別人沒貢獻 也應探討自己有何付出？

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26051》 不同的心念，形成互異的人生 心量大的人，眼前一片明亮愉悅 因此凡事不分別計較 不會障礙傷害別人 只有給人方便，為人設想 讓彼此和諧相處 因緣環境更殊勝圓滿 心量小的人，眼前晦暗 ，思慮渾濁 所以內心總是疙瘩 隨時都在猜疑 不但與人互動不良 還要跟自己過不去

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~思惟篇》 040 世俗人與修行人的思與行 不同的思考，會產生不同的行為，其因緣果報亦不 同。世俗人者，執取世間，堅固難捨，依各自的貪 欲、私心、攀緣、俗念開展對境的心態與生活模式 ；修行人縱使尚未超脫凡塵，卻仍忻慕聖道，動靜 舉止無不以法為念。兩者的思與行大相逕庭。 世俗人的思與行～ 一、終日逐欲，以知識、經驗為判別人事物的準則 　　，思考完全繞著我執打轉，不知此我虛妄無實 　　。 二、喜歡勸別人放下，認為自己自在無礙，一旦身 　　處逆境，總是內心打結，永遠放不下。 三、用嘴巴去講一件事應怎麼做，好像很簡單，真 　　要直接去面對時，卻發現比登天還難。 四、常常盯著別人的缺點，彷彿自己很完美，在現 　　實生活中卻破綻百出，一籌莫展。 五、理想計劃一大堆，終究沒一樣能夠實踐。 世俗人的思與行不與本心佛性相應，現實和理想常 常脫節，果然說的比唱的好聽！ 修行人的思與行～ 一、看見自己的內心雜染，妄念叢生，深知凡夫是 　　隨業受報。 二、不管有無境界的覺受，仍不斷的練習制心、放 　　下，並且發現自己要放下十分困難而