敗壞菩薩（054）慧日集3月15日讀畢需時 1 分鐘已更新：3月16日敗壞菩薩﹝054﹞ 無智慧的悲心，將於眾生無所裨益甚且破壞大自然的生態扭曲了環境運作的軌則 自恃無私無我目高一切，常以己意妄斷入世過深而終致不可自拔此乃早已隨波逐流卻仍無覺醒的能力縱然誇稱﹝絕不涉入﹞、﹝不與某某掛鉤﹞亦且渾身染濁一無是處 愚昧若此，這在經中叫他﹝敗壞菩薩﹞只是成全自身無上的聲譽畢竟違背佛法真實的旨趣誠可嗟嘆！ 【記】經上說：「悲而無智，增長愚痴；智而無悲，增長邪見。」悲智雙運是修行的常軌，但因眾生識見不同，有偏於慈悲門的，各持己是而非他。平心論之，佛法的慈悲應基於「無害」的原則，去行「利生」的事業，否則，一味講求「利生」，恐將「害生」而猶渾然不覺。 上一篇下一篇
佛法（069）佛法 ﹝069﹞ 佛，是覺悟、覺察 法，是軌則 對於人生有正確的知見，並能運用方法 從煩惱痛苦中超拔出來 這就是佛法 遠塵離俗的思考 卻又不違世人言行的佛法 不一定是佛說，也可凡夫說、魔外說 只要能讓大家獲得安樂、解脫、清淨、自在 則一切微妙善語或市井流傳 都是佛法所攝 有趣的是古來諍論~~ 或執持白紙黑字的經典內容才是佛法 或堅稱高僧大德的講演著作才是佛法 甚至~~ 有主張原始佛教是
了無疑惑（068）了無疑惑 ﹝068﹞ 對生死問題不再有任何牽掛 遠離憂悲惱苦，無有恐怖 去想那應當想的，做那應當做的 現前一念，驀直而行，無怨無悔 身處六波羅蜜中，不識六波羅蜜名 心如太虛，身遍法界 沒有一絲毫悟道的知見覺受 又豈有般若可證，何況解脫？ 大夢既醒 大千焉存？ ﹝註﹞ 一、六波羅蜜 布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六種度化眾生的波 羅蜜門。這是列舉大綱較常運用者
福田（067）福田 ﹝067﹞ 大多數的人都問~~ 布施真能種福田嗎？ 每一次的答案也都一樣~~ 只有清淨的布施才能種出真正的福田 有人行布施時，心中歡喜，能捨慳吝 布施之後，如煙消雲散，了無半點掛礙 這樣的布施，其福德難思難議 有的雖言布施，卻汲汲於功德多少 或以高慢心、爭勝心行布施 事過境遷，執持不忘 或者四處衿誇，或者謗言批判 心中雜染，煩惱熾盛 所謂行善不抵惡業，豈有任何果德可享？
