捨（055）慧日集3月16日讀畢需時 1 分鐘已更新：3月17日捨﹝055﹞凡塵纖毫亦能絆倒人 觀照自己並非已入聖境豈有視一切皆空的心情更不用說是自在無礙了 差可告慰的愈來愈見世間五塵的可怖愈知一但受污染的苦惱便覺必須猛然醒悟，切勿沈淪 畢竟是一介凡夫僅存一招即是將妄想捏死就算行屍走肉仍亦甘心 現在，不再理會清淨與否成佛、不成佛又有何干？ 將此身心全都粉碎然後悉數棄捨，誓不回顧！好痛快！ 【記】長年入世，表面說，叫度眾，實際上，叫污染。面目全非，笑話不斷。 若無一心誓願，怕已淪落三塗，如今一再提醒自己～～﹝不往前看，不往後顧！﹞緊緊抓住現前一念，勇敢地活著！ 上一篇下一篇
佛法（069）佛法 ﹝069﹞ 佛，是覺悟、覺察 法，是軌則 對於人生有正確的知見，並能運用方法 從煩惱痛苦中超拔出來 這就是佛法 遠塵離俗的思考 卻又不違世人言行的佛法 不一定是佛說，也可凡夫說、魔外說 只要能讓大家獲得安樂、解脫、清淨、自在 則一切微妙善語或市井流傳 都是佛法所攝 有趣的是古來諍論~~ 或執持白紙黑字的經典內容才是佛法 或堅稱高僧大德的講演著作才是佛法 甚至~~ 有主張原始佛教是
了無疑惑（068）了無疑惑 ﹝068﹞ 對生死問題不再有任何牽掛 遠離憂悲惱苦，無有恐怖 去想那應當想的，做那應當做的 現前一念，驀直而行，無怨無悔 身處六波羅蜜中，不識六波羅蜜名 心如太虛，身遍法界 沒有一絲毫悟道的知見覺受 又豈有般若可證，何況解脫？ 大夢既醒 大千焉存？ ﹝註﹞ 一、六波羅蜜 布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六種度化眾生的波 羅蜜門。這是列舉大綱較常運用者
福田（067）福田 ﹝067﹞ 大多數的人都問~~ 布施真能種福田嗎？ 每一次的答案也都一樣~~ 只有清淨的布施才能種出真正的福田 有人行布施時，心中歡喜，能捨慳吝 布施之後，如煙消雲散，了無半點掛礙 這樣的布施，其福德難思難議 有的雖言布施，卻汲汲於功德多少 或以高慢心、爭勝心行布施 事過境遷，執持不忘 或者四處衿誇，或者謗言批判 心中雜染，煩惱熾盛 所謂行善不抵惡業，豈有任何果德可享？
