​法性寶林聖典圖書館
FaShinPaoLin ホッショウホウリン

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25020》 用單純的心態，去過簡樸的生活 用直捷的思考，面對種種的境界 超越一切糾葛，捨離攀緣與執取 當現前一念只有修行 你的人生一定大逆轉

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25019》 水清不一定無魚 反而能目視見魚 一枝草不只一點露 常常是多露連沾 慣性的思惟和言行 限制了創造力與行動力 導致扭曲因緣 修行人應解開心靈的藩籬 擴大襟懷視野 引導命運趨向

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25018》 正確的思考，源於正念的保持 正見的獲得，由放下的心情顯發

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25017》 法身菩薩藉由利他願力及隨順有緣眾生而顯相 致使眾生誤以為祂住在跟凡夫一樣的地方 遂言地藏菩薩住在地獄 觀音菩薩住在人間 殊不知那都是誤解 是不通佛法的 因為法身菩薩住在...

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25016》 般若智的獲得 源於放下煩惱的負荷 捨離對世間的執取 倘若一面耽溺紅塵 一面自稱已經懂佛法 那就是癡人說夢 違背修行的思惟 真實的菩薩行者 應為﹝出世心、入世行﹞ 縱使身處娑婆 終日料理俗人俗事 仍舊毫無沾染...

修行人須知 ﹝004﹞   修行人須知： 一、不可炫耀悟境 二、不可依經解義，恃為己悟 三、不可妄心推尋真理，捕風捉影 四、若有所見，不論佛魔，一律斬除 五、久修不悟，終不懈怠    ﹝解﹞ 一、悟境是一種自覺自證的狀態，離言絕相，沒有任 　　何形容詞所能比擬，故說﹝如人飲水，冷暖自知﹞。   二、讀書人最喜把經典裏的文字，透過知識性的理解之 　　後，當做佛法憑藉，這是以凡夫心揣摩聖意，本已 　　離題甚遠，卻還要執持己見，是己非他，實在可憐。   三、俗話說﹝吃沒三把甕菜，就要上西天﹞，修行人最 　　容易犯的錯誤知見有五種，即身見、邊見、見取見 　　、戒禁取見、邪見。這都是初學或淺學，於佛法的 　　理論不求甚解，才會產生如許繆思。   四、修行的過程常會認假作真，把解知當證悟，因此， 　　不論佛、魔，都可能是由一念妄心妄動而幻化的影 　　塵，必須澈底放下，無執無取，不被任何境界迷轉 　　，才能真正的超脫。   ﹝記﹞ 一、有一位居士常於人前人後宣說自己悟到甚麼境界， 　　當有人質疑時，立刻變臉與對方爭論，甚至吵得面 　　紅耳赤，旁人對他說：   

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25015》 世間最珍貴的 不是財富、地位或名譽 而是真正的心安快樂 人生走到最後能感受深刻值得的 不是你成就了甚麼、擁有甚麼 而是不計較甚麼、放下甚麼

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25014》 負面的想法、言語太多、太強 就會產生負能量 讓自己的果報和生活環境越來越不好 因此 當隨時觀照自心，保持正念 於對境的第一時間 立即生起正面、增上、向善的言行 創造出相續不斷的正能量 使自己頓超果地...

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25013》 人生的路走得順暢 是你的自受用而獲得心安快樂 人生的價值所以崇高 是你甘願為利益眾生而承擔苦難 因此 智者一目了然，勇猛直前 愚者漫無目標，猶豫不決

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25012》 當你不斷追趕流行的事物 將永遠看不清自己的內心到底須要甚麼？ 更何況 修行人是要證得超卓的般若妙智 而你的意識形態竟然還能相應那些俗塵的遊戲 便知與佛性日遠矣！