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【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25003》 根機再好 也敵不過業障、果報 如心識尚且渾濁 無法釐清世間現象 則莫說修行 恐怕連人生要怎麼走都成問題了

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25002》 以清淨心護持正法 令一切眾生得度苦惱迷海 必能消減自己的業障 於今生乃至盡未來世正信修行 增長般若妙智 獲無量不思議福德

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25001》 當你一念嗔怒指責別人之時 神經萬分緊繃，氣血循環不順 細胞產生不良變化 致使體質逐漸衰弱 而疾病之相漸生 於是思考停滯，行為扭曲 一生苦難隨之 是故 修行人應勉力除滅嗔習

修行的目的 ﹝001﹞   修行人不是為了獲得解脫而修，也不是為了成就功德而修，是捨其身命，為了拔度眾生的苦難而修。他必須忍受孤獨，忍受嘲諷，忍受一切的風霜雪雨、飢寒交迫。   作眾生師，朝夕無間的諄諄教誨；作眾生友，從生活中相互體驗，相互提攜；作眾生親，時常給予關懷和呵護。   有時要站在高峰頂上振臂疾呼，不管那狙擊手的槍口暗中窺視；有時處於深谷，不在乎清水或者濁流，總是默默的包容、承受。   因此，修行人的一生猶如驚濤駭浪，而歸去之後，卻留下無限的省思 。在起初，心中的惱亂絢爛恰似春花；到末了，竟然平淡得像個沒事人。這樣的修行人你當得起，還須印證什麼？ (於佛元2534年，西元1990年)   ﹝解﹞ 菩薩行者為利益眾生，寧捨身命，不顧安危，只要社會人群能得安和，則菩薩心意已足。然而，菩薩的人生並非榮華富貴、錦衣玉食，而是生活平淡、處事平常、內心平和。   菩薩的行儀並非眾生簇擁，前呼後應，而是讓自己的內心進入絕對的孤獨，不管周遭多少毀譽，都不會動搖其志。 ﹝記﹞ 佛元二五三四年初夏，一位虔誠護持的真實佛子，因車禍往生。乍聞此訊息，竟失定而哀

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十四輯 《24100》 與其想改變別人，不如改變自己 與其強迫別人做到你的要求 不如歡喜隨順讓彼此好過 包容 是給對方更大的空間 放下 是為自己的未來創造勝緣

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十四輯 《24099》 心裡想著別人不好 別人並不知道 難過的永遠是自己 嘴裡說著別人不好 彼此都知道 因此兩個 人都沉淪於苦惱 若能不想、不說 便是海闊天寬 讓因緣更殊勝，環境更和諧

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十四輯 《24098》 世間的習氣太重，將使修行不得法 甚至解讀法義容易顛倒錯亂 因此 必須隨時制心 不要去理會周遭瑣碎的俗事 不管別人說甚麼、做甚麼 只要無關修行、不是佛法 都趕緊放下！

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十四輯 《24097》 當你以為走到人生的十字路口 會怎麼想？怎麼做？ 假如你的思考傾向世間的價值觀 就一定有徬徨或抉擇 假如你已確信人生唯一的道路就是修行 內心自然毫無疑惑而能專志不移 這不是兩難問題 是一種認知的層次與深廣問題...

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十四輯 《24096》 如果你的內心清涼 到哪裡都清涼 無時無刻都自在 內心苦惱熾盛 不論何時何處 也猶似毒火燒身 致使永遠不自在

﹝ 原來﹞第一輯的﹝ 序﹞ 一位禪者，非以悟道自許。 無我精神的開展，取決於波羅蜜行。 兩年半來，嚐試著把對佛法的教學理念，及學友們經常提出的修行問題，裁成文言名相，並刊諸「止觀學訊」與現在發行的「法性寶林通訊」。  ...