生活法句(30082)
【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30082》 貪愛迷執是障道因緣中最嚴重的 是故 修行人須完全捨離貪愛 倘因現前的處境無法做到 也應逐步實踐 先從容易斷除的做起 否則 將使意志沈淪、信心崩毀 卒至退失道心
生活法句
1月25日
生活法句(30081)
【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30081》 人類為了自身利益及個人好惡 常與他人、環境對立 縱使對方做得再好 社會環境如何將你良善育養 仍要挑剔其缺點或語病 且給予無情的批判 這是貪欲、私心、自大、自愛無限擴張所致 也是發動戰爭、彼此互鬥陷害的根源 唯有透過慈悲包容、放下分別執取 才能讓世間更安祥 人我之間相處更和融
生活法句
1月25日
有為無為的戲論（017）
有為無為的戲論 ﹝017﹞ 三界虛偽，唯心所作 離心則無六塵境界 這是指有為法嗎？還是無為法？ 如是有為法 則任何起心動念都是 一切有修、無修，究竟、方便，哪個不是？ 如是無為法 種種假設、想像，無非教學上的權宜 還須分別甚麼？ 名相戲論，對治凡夫 那些學界的爭執，又與修行何干？ 貪嗔不除，縱使贏得口舌，待又如何？ 【解】 一、起信論說：「是故三界虛偽，唯心所作，離心則無六塵 境界。此義云何？ 以一切法皆從心起妄念而生。一切分別即分別自心，心 不見心，無相可得。當知世間一切境界，皆依眾生無明 妄心而得住持。是故一切法如鏡中像，無體可得。唯心 虛妄，以心生則種種法生，心滅則種種法滅。」 真如心離言道斷，心行處滅；妄想心如鏡中像，無體可 得。真如心本性空寂，妄想心如幻如化，何嘗不空？無 為法與有為法，又有什麼差別？ 二、一般學者精研名相義理，常執假名言而起論諍，誠如永 嘉禪師證道歌所言： 「吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論，分別名相不知休 ，入海算沙徒自困；卻被如來苦訶責，數他
慧日集
1月24日