​法性寶林聖典圖書館
FaShinPaoLin ホッショウホウリン

彼此彼此 ﹝041﹞ 無明實性即佛性 幻化空身即法身 永嘉老兒閃了舌頭，地獄天堂湊在一起窮快活   自古以來，諸位菩薩都是閒著沒事幹 抓些佛性當菜，捏把無明調味 偏有那愚痴眾生，專吃鹹淡味，不吃菜味 誤將調味料的滋味當菜味了   這好比騎車去遠地看花 先是整理車子，再拼命趕路 及至目的地時，人已累了，車也壞了 躺在花下睡覺，天南地北一概不知，那裏還聞得出花香？   因此，永嘉老兒觸動靈機 耍一招教眾生﹝睜眼見喜﹞、﹝垂手即春﹞的功夫 正所謂﹝莫向明鏡尋真人﹞ 又恰是﹝真人離去明鏡空﹞ 彼亦此也，此亦彼也    ﹝註﹞ 《無明實性即佛性，幻化空身即法身》 唐朝永嘉禪師證道歌的句子： ﹝無明實性即佛性，幻化空身即法身，法身覺了無一物，本 源自性天真佛﹞。 闡釋佛性本然，不假天成，儘管表相的事物有無常變化，眾 生的心識有雜染，而佛性永遠不變易。 ﹝記﹞ 一、法味茶香時，某居士自稱已達無我的境界，要師父考他 　　。於是大喝一聲，說：﹝你甚麼都不懂，怎會是無我？ 　　﹞居士聞言色變，倉皇離去。 二、某居士來訪，見面即說： 　　﹝你見到佛，為甚麼沒頂禮？﹞

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26100》 禪定與思惟是修行的雙軌 禪定為止，能止息妄念，即制心之意 思惟即觀，能除滅煩惱，為放下之功 修行初始，應以定心為主 心定而後能安，安則思慮湛明 智慧顯發，無事不辦

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26099》 批評、吵鬧、責罵 並無法解決問題 而是要有寬廣的心量包容別人 及放下自己對人事物的執取 把智慧和慈悲用在現實生活中 才能讓一切更圓滿

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26098》 沒有真心，就沒有真情 對人事物不相應，則真心難顯發 太過於愛自己，真情就無法流露 當你不再算計自己能得到甚麼 不再計較有否被尊重、被羞辱、陷害 而唯有積極的去關懷、協助那些須要你的人 最後你將發現真心絕對不會換來絕情 而是真情 所以 不要擔憂付出得不到回饋 應以無所求、無所得面對生命之旅程 讓眼前和未來更加殊勝妙好 而你必然置身其中

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26097》 當你看到一個人在做善事或惡事時 往往給他貼上善人或惡人的標籤 彷彿他的言行本來如此 這是違背佛法思惟的 因為人心有善有惡 如果遇到善緣，就會顯發善性 遇到惡緣，就顯發惡性 所以 起信論說《諸佛法有因有緣，因緣具足，乃得成辦》 意指，先有善惡之因，加上善惡的助緣 才能引動善惡的言行 假如人心純善無惡 則世間任何外在的條件 都無法使其變成惡人 反之 純惡無善者亦無法使其變成善人

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26096》 無知 讓一個人置身險境，寸步難行 自大 讓一個人孤立無援，沒有貴人 謙遜 使人際關係更和諧，處處亨通 慈悲 使生命能量更強大，無憂無懼

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》 040 攀緣 由知見的不正確，致使不管何種作為，好或不好，於佛法上都名之攀緣，與行菩薩道要跟眾生結善緣的思惟，於根本上是相違背的。 攀緣盛行的原因，是依凡夫的我執煩惱所起，它常與熱心、悲憫淆訛一塊，然後一味的將自己的想法、做法，硬生生的加諸於他人身上，妄想著在結善緣，對社會環境虔誠付出，其實卻是不斷的造惡業，讓涉緣之人意識渾濁，智慧喪失，甚至覺得飽受困擾，或激起對方的貪欲、私心，產生掠奪社會資源的情事。 意即，無智者最喜攀緣，但往往結不到善緣，導致果報無法增上，而命運多舛；智者能觀察因緣、環境，與人真正的結善緣，進而成就法緣。此中一念之差，當如何明辨，仍須修行人審度思惟！

你了解自己嗎 ﹝040﹞ 你了解自己嗎？ 大多數人對這句話持肯定的答案 是的！我完全了解自己！   你了解自己的甚麼？ 我的思想、感受、嗜好、能力、對事物的看法 分析事物的方式等等，都可以完全掌握 總之一句話，我太了解自己了！ 那麼請問 你知道自己的貪念從何而生？ 為甚麼控制不了嗔心？ 你知道何時會生病？何時死亡？ 一天中起多少念頭？下個念頭是什麼？ 甚至自己的身上有多少毛孔？有幾根頭髮？ 一天排多少汗？吃多少東西？ 一天中眼睛看過甚麼？耳朵聽見甚麼？鼻子聞到甚麼？   請說說看！ 這些完全屬於你自己的事物，你到底明白哪一樣？ 現在想想！你了解自己嗎？  ﹝解﹞ 有一個問題說： 在人的一生中說最多的是哪一句話？答案就是﹝不知道﹞！ 可是，這個不知道，通常只被當做推卸責任、排除他人意見 的擋箭牌，並非自我的期許或認定。為了增強自信及說服別 人，一般人對自己最常說的往往是： 我這個人就是這樣！我太了解自己了！ 茶餘飯後的談興一起，能講得唾沫橫飛的，也自然離不開： 一、我能夠做甚麼、我已經做甚麼、我即將做甚麼了不得的 　　事。 二、我所想、所說的，都是

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26095》 凡夫須有境界，才能勘驗修行 不論順境、逆境， 都是增上緣 假如一生平順安隱 不論在人事或物質上都毫無匱乏 是則此人意欲修行實乃難上加難 反之，如此人能看透世間無常 一切皆苦 於是勇猛精進 必有一番大成就 為祖師之流

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26094》 一般人常被社會現象所迷惑 致使價值觀錯亂 無法創造真正的幸福 例如藝人的婚姻、富二代的揮霍 成功致富之道、夜生活狂歡 神奇化妝術及種種的吃喝玩樂等 五花八門的社會型態 讓人心逐漸腐蝕，墮入貪執的漩渦裏 修行人若不能超脫那樣的思與行 將會發現心識永遠渾濁，不得安樂清淨 並且智慧亦無法增長 面對境界的應變能力也日益消弱 世間、出世間的取捨都在現前一念 惟有奮力一搏，才能澈證寧謐的覺悟