佛法（069）
佛法 ﹝069﹞ 佛，是覺悟、覺察 法，是軌則 對於人生有正確的知見，並能運用方法 從煩惱痛苦中超拔出來 這就是佛法 遠塵離俗的思考 卻又不違世人言行的佛法 不一定是佛說，也可凡夫說、魔外說 只要能讓大家獲得安樂、解脫、清淨、自在 則一切微妙善語或市井流傳 都是佛法所攝 有趣的是古來諍論~~ 或執持白紙黑字的經典內容才是佛法 或堅稱高僧大德的講演著作才是佛法 甚至~~ 有主張原始佛教是佛所說的唯一，別無他說 有以為大乘是真實究竟的佛法，佛出世本懷 然而到底是甚麼？ 這無常幻化的世間歷劫不休 頭出頭沒的眾生仍在六道輪迴不稍減 口舌之後，唾液橫飛 說對的人又哪裏去了？ 佛法，應與眼前的生活融合 如六祖慧能說~~ 佛法在世間，不離世間覺 離世覓菩提，猶如尋兔角 懂得！就契入了 就能逐漸開展 上一篇 下一篇
慧日集
4月3日
《大慈大智 導師對學友的聖諭》25690119
【導師聖言錄】~【行持品】 《 大慈大智 導師對學友的聖諭 》 25690119 福慧淨土的理想，就是要創造一種由內心清淨、到環境清淨、到整個世間清淨的歷程，以及終極目標。所謂的福慧淨土，當然就是包括了福德和智德都具足的生活空間，這都是需要由群策群力來共創，不是一個人能做到，也不是少數人能做到，而是無量無數的人不斷地聚集、累積，不斷地開展才能夠圓滿，也就是說，共創福慧淨土的悲願，是修行人終其一生，乃至盡未來世所努力的方向。
導師對居士的教示
4月1日
了無疑惑（068）
了無疑惑 ﹝068﹞ 對生死問題不再有任何牽掛 遠離憂悲惱苦，無有恐怖 去想那應當想的，做那應當做的 現前一念，驀直而行，無怨無悔 身處六波羅蜜中，不識六波羅蜜名 心如太虛，身遍法界 沒有一絲毫悟道的知見覺受 又豈有般若可證，何況解脫？ 大夢既醒 大千焉存？ ﹝註﹞ 一、六波羅蜜 布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六種度化眾生的波 羅蜜門。這是列舉大綱較常運用者，並非波羅蜜僅止六種 ，而是無量無數。凡諸佛菩薩相應眾生心，依眾生機緣所 施設之方便法 ，其中蘊藏大慈大悲、真智妙慧及四弘誓 願，無非是波羅蜜的旨趣。 二、法界 以佛境界為頂的無上心量、究竟智慧及清淨圓滿的功德， 將未達此境界的生命體存在現象分成九個等類，即菩薩、 緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，連同 佛，稱為十法界。 法界不是講有或無、生或滅、染或淨等相對性的觀念，甚 至亦非生硬的區隔上或下的對立，它是指現前一念心中所 起的思覺作用，當此心趨向於分別雜染，果報所相應的法...
慧日集
4月1日