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【導師聖言錄】~【行持品】 《 大慈大智 導師對學友的聖諭 》 25690118 一個人為什麼能看透世間自在生活，就是因為看見世間無常，虛妄幻化，這世間所有一切的人事物，表面上看起來是一個存在的現象，實際上因為無常的變化，所以根本無法掌握、無法擁有，無法永遠的存在，這樣的變化，就是世間的真相。所以，只要能夠看透世間，心靈就能得到徹底的解脫，就能產生般若智慧，不受物役形羈，而過的清淨自在。

福田 ﹝067﹞ 大多數的人都問~~ 布施真能種福田嗎？ 每一次的答案也都一樣~~ 只有清淨的布施才能種出真正的福田 有人行布施時，心中歡喜，能捨慳吝 布施之後，如煙消雲散，了無半點掛礙 這樣的布施，其福德難思難議 有的雖言布施，卻汲汲於功德多少 或以高慢心、爭勝心行布施 事過境遷，執持不忘 或者四處衿誇，或者謗言批判 心中雜染，煩惱熾盛 所謂行善不抵惡業，豈有任何果德可享？ 自己的福田自己耕 但要勤耕之前，應檢視一切耕田的器具 切莫拿著鐮刀割巨石呀！ ﹝解﹞ 福有二種，世間福及出世間福。 世間福俗稱福報，為隨順凡夫志欲歡喜，貪取所需，如積聚財 富、追逐權位、博學多聞、健康美貌等。出世間福又名福德， 為修行、護法成就功德，能使自己證悟解脫，亦能令世間凡夫 增上向善，親眷、他人都同蒙其益。 凡夫亟求世間福，於不得時，汲汲營營、恓恓惶惶，竭力求之 ；得時，戰戰兢兢、戒慎恐懼，深怕失之。正信的修行人雖亦 求福，但惟求出世間福，悲智雙運，自利利他。 上一篇 下一篇

【導師聖言錄】~【行持品】 《 大慈大智 導師對學友的聖諭 》 25690117 佛法講的慈悲並不等於慈善，所謂的慈善，一般指的是從事社會服務、慈善救濟幫助貧困者，但是佛法講的慈悲不只是幫助貧困，更重要的，是要讓一個人能從世間的苦難中獲得安樂解脫，而這樣的安樂解脫，必須仰賴出世間的般若智慧。亦即，必須具足出世間的般若智慧，才有辦法讓眾生得到真正的安樂解脫，如果只是慈善，所幫助的是外在的，比如說財務，或者是幫助他的行為，卻沒有去救治他的心靈，沒有去改變他的思考，這樣的話，他的意識還是非常的雜染，遇到境界仍然在煩惱痛苦中而不得解脫，這就不是真正的慈悲，所以由這裡可以證明慈悲跟慈善是不一樣的。