菩薩（063）
菩薩 ﹝063﹞ 之一 菩薩為何笑？因見眾生離苦得安樂 菩薩為何哭？因見眾生沉淪難解脫 菩薩七情與凡夫何所別？ 凡夫七情皆由煩惱而生，勞形傷神 像陀螺一般打轉，難以自在控制 如深陷漩渦，無力超拔 菩薩興慈運悲，表露七情，因此能隨緣收放 一則發諸肺腑的真誠，一則不受七情牽累 所以金剛經說~~ 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩 慈悲喜捨的心若無所住 便覺悟了度無量無數無邊的眾生 實無有一眾生得滅度者 這就是諸法實相 菩薩的六度萬行！ 之二 菩薩依願垂形 於六道輪轉而無畏 如一位修行人老死於山林 不問世事，不理會眾生的顛倒妄想 即稱為隱士，而非佛子 如一位修行人既能修行，又能行化於世間 若無大悲願力，一切作為都由逢緣 不是夙夜匪懈、處心積慮的發憤之舉 這是獨善聲聞，不是菩薩 真正的菩薩是由悲願所生 依悲願而行，最後圓滿了悲願 真正的菩薩不會逃避紅塵，不懼生死 永遠在眾生之中，為眾生親友 殷勤勸勉，教令入於佛道 菩薩 才是釋尊嫡傳的真佛子 【記】 有人發願當菩薩，一旦遭逢逆境就心生退轉
慧日集
3月27日
《大慈大智 導師對學友的聖諭》25690113
【導師聖言錄】~【行持品】 《 大慈大智 導師對學友的聖諭 》 25690113 那些一味的追逐名利權位的人，是無法修行的，更不用說能體證佛法真實義。修行人應少欲知足，生活所需夠用就好，如有多餘財物，一概用於布施貧困或供養三寶，植福做功德，才能在今生乃至來世獲得無盡的福報，讓人生之路好走，讓道業圓滿成就。
導師對居士的教示
3月26日
三輪體空（062）
三輪體空 ﹝062﹞ 先明三輪 輪是轉動義，引申為變化無常義 主體、客體及主客間的關係，稱作三輪 此是一切法的基本結構 如六根為主，六塵為客 六識為主客相接的結果 執我為主，境界為客 我對境界的觸受，產生了思考和感覺 便是主客互動的影響 這是從審察身心及種種現象所作的分析 如行善者為主，行善的對象為客 方法即主對客的認識及判斷 行惡亦然 這是從世間價值觀所作的分析 修行為主，修行目的為客 道品為主客融和、平等不二的過程 這是從出世間成就無上佛道所作的分析 此依俗諦建立一切法 用以詮釋一切眾生體、相、用 起信論說~~ 所言法者，謂眾生心 是心則攝一切世間法、出世間法 凡能表顯眾生心的相對模式 不論何等，皆有三輪的相 次說空義 或依真諦，或依中諦，今不另分別 消極的意思是虛妄不實 言一切法如夢、如幻、如影、如露 如電、如芭蕉、如陽焰 因之，於心境的反映即是無住、無念，遠離諸相 連遠離之心，亦復遠離 積極的意思，呈現了清淨、光明 所謂諸法實相，常恆不變，具足無量的恒沙功德 故知，空是入道的門檻，唯證相應 心經說~~
慧日集
3月26日