top of page

在環境中學習(065)

  • 作家相片: 慧日集
    慧日集
  • 3月29日
  • 讀畢需時 1 分鐘

已更新:3月30日

在環境中學習

﹝065﹞


 

修行人對於環境的覺受

即是醒夢如一

 

環境的表相有人、事、物

環境的展現由因緣生起變化

所以環境的本質無常

 

修行人的心識與環境不斷地互動

如心識雜染暗鈍

則見環境中的一切彼此對立分別

而自身便有種種是非、好惡、取捨

 

如心識清淨明澈

當下融入於環境中的每一個小細節

遠離諸相,沒有任何的分別取捨

豁然自性顯發,隨緣而動

這就是開悟

 

向環境的脈動學習,在環境中成長

修行的過程,皆與週遭環境息息相關

 

 

﹝記﹞

創造福慧世界,不是講甚麼人間淨土或極樂淨土之類,而是一

步一腳印,把清淨安樂的元素化作真實,在生活中澈底展現。

 

這就是三新運動的理念~~從生命體本身淨化完成新人類,到新

人類同行結合成就新社區,至終圓滿了新環境。

 

如此一路增上、向善的學習歷程與菩薩行履,逐漸的將福慧世

界的概念深化、廣化,無非是﹝環境﹞裏的人事物去染還淨,

邁向諸佛國土的旨趣。

 

十八年九個月很快逝去了,當初的﹝零起點﹞,也許會有一個

﹝零終點﹞,但那不過是法性寶林教團世間顯相的變化,而悲

願必將於未來無窮無盡。誠請諸佛明鑑加持!

 

 



最新文章

查看全部
理論與實踐(100)

理論與實踐 ﹝100﹞ 話說得好,不一定事做得好 事做得好,不一定話說得好 當一種道理被用文字或語言提出 它就離開真實而成為概念 然後,所有的痴人皆以這個概念為真實 將它存放在記憶中 並且不斷地重述 當如此的概念被假設作已被實踐 人生便是飄浮虛幻徒留妄念轉動 而缺乏確定的覺受 理論與實踐的距離多遠? 差別在哪裏? 究竟應自何處思考? 即是修行入手的重點 上一篇

 
 
 道心堅固的條件(099)

道心堅固的條件 ﹝099﹞ 一、具足佛法正見 二、發大悲願心 三、善知識教導 四、業障輕減 五、善根發露 【解】 修行始終,道心為要,倘若道心不固,則佛果不得成滿。然 道心非一蹴可及,必須具足決定性的條件,上述五種皆是最 關鍵者。 上一篇 下一篇

 
 
養聖胎(098)

養聖胎 ﹝098﹞ 悟道前 起正思惟,如法修行 悟道後 覺知因果 觀察一切的報應如影、如響 因此和光同塵 常做賤事 忍人所不能忍 行人所不能行 直到習氣都已消磨殆盡 具足一切的福德因緣 才以大士之姿融於眾生 興慈運悲 這就是養聖胎! 【註】 聖胎者,本心佛性也。古代的禪者於悟道後,就必須養聖胎 ,把存留在五蘊的雜染去除,才能讓此心體產生更強大的力 能。如馬祖道一禪師說~~

 
 
法性寶林MARK

法性寶林聖典圖書館

©2023 法性寶林修行聖典 版權所有

bottom of page