度眾的因緣（078）
度眾的因緣 ﹝078﹞ 你要度一個人 就要包容他 當他毀謗你時，應知源於自卑 當他耍賴時，他的內心是多無奈 當他破壞道場時，只不過煩惱十分熾盛 當他快樂時，應知我慢橫阻 當他認真工作時，卻是妄想奔馳而已 當他什麼都不幹時，無盡的期待恰如海浪 所以修行人應心包太虛 任由那因緣於斯不斷碰撞及開展 不能見到任何眾生，只許見到~~因緣！ ﹝解﹞ 度眾就是~~ 識知種種眾生心、眾生果報及眾生的無明煩惱。給予無盡的包 容，循循善誘，如佛﹝視一切眾生皆如羅睺羅﹞，能應病設藥 ，並且做到﹝見因緣即見法﹞，如中論說﹝若見因緣法，即為 能見佛﹞，不要一直繞著﹝人﹞這個事物打轉，孰是孰非的， 導致永無超脫之期。 ﹝記﹞ 常年入塵境，周旋眾生中，慨嘆智淺薄，福德不具足。 施設方便法，屢捉襟見肘，欲滿眾生願，卻遭疑謗怨。 欲令離三苦，得證解脫樂，彼反墮苦處，嗔鬥無了時。 度眾實不易，因果難把握，幻化世間事，孰能轉乾坤。 倏然十九載，細數皆了了，非信與不信，相應不相應。 今爾任運去，隨順即自在，與俗共浮沉，娑婆即淨土。 上一篇 下一篇
慧日集
4月14日
讀經（076）
讀經 ﹝076﹞ 經典不等於智慧 讀經不就是修行 文字和現實並非相斥 但看如何依理成事，將聖言轉化為生活 第一、讀誦 專注一心，或默然讀，或作聲誦 第二、記憶 儲存資訊，隨時提撕玩味 可以避免斷章取義的害，亦能收綜觀全貌之功 第三、理解 通達法義，正解不謬 生起深廣的信心，從此依願而行 第四、修持 躬親踐履，歷緣對境 銷融文字相、語言相 然後返照心源，泯除心緣相 第五、印證 如人飲水，冷暖自知 所以 讀經有無量功德 能消萬劫業障重罪 這是起初、究竟 無二無別的微妙不思議處 ﹝記﹞ 佛元二五四二年十一月十八日夜於智慧與人生課中講述，後回 寮稍加彙整成文，盼學者不可輕忽，滋長邪見 上一篇 下一篇
慧日集
4月12日