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【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十七輯 《27043》 凡夫常以貪著小利而失大利 小利者，為滿足私欲，終日奔逐 甚至傷身害命，不達目的不罷休 大利者，造福人群 為社會創造更殊勝圓滿的生活環境 貪小利能得暫時的快樂 一旦失去則痛苦異常 就大利則無得無失，安樂永恆 且一切利益終究回歸於己 以凡夫自體愛迷執故 唯見小利，不識大利

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十七輯 《27042》 錢賺再多，也要有命花 如生重病、災禍降臨 錢就是沙粒 活得再久，也要有價值 如貧賤、困頓，唯圖生存 則形同草木、禽獸 在一生中 應為自己的角色定位 去創造生命動能 發揮做人的最大價值 否則 只是走個過場，虛度歲月而已

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十七輯 《27041》 親情是生物的天性 如往善的方向運用 則能獲得幸福 亦可成為超脫果報的助緣 如過度執取 將使人生陷入困境 亦為修行障礙

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》 043 給人方便   修行最艱難之處，在於對境思惟，有時你認為對的事，在現 實生活中往往行不通，你認為錯的甚至最排斥的，卻可能彼 彼可見。畢竟因果不可思議，豈可用對錯、好壞、是非的二 分法去切割？因此，倘以相對性的觀點看待，就會扭曲因緣 ，失去人生最佳的契機。   是故，智者了知眾生心行，知眾生有我執習氣，不會用自己 的想法或標準強加別人身上，亦不跟人硬碰硬分別對立。這 即是給人方便、為人設想的慈悲心行。   給人方便，出之以包容體諒，讓大家都有路，走得通暢，走 得更長遠，創造雙贏，讓自己和別人都過得心安快樂！   為人設想，是將心比心，從己所不欲勿施於人，到己立立人 ，己達達人，最後，超拔在無私無我、甘心歡喜的情操上， 去實踐菩薩宏願。   此為處世的最高準則，亦為修行人始終如一的風範。

我‧究竟是甚麼？ ﹝049﹞   我執重者，正法不入 聽別人說話，看一件事物 分析道理，研擬行事方針 隨時隨地，即有一種聲音比理智還迅速的 從內心深處迸出 我！我！我.... 相續不斷，虛空不盡   而修學佛法便從斷﹝我﹞開始 除我執，離我相，滅我見 一切的一切，冷靜思考 這是為眾生呢？還是為我？   這是我的觀念呢？ 還是佛法正知見？ 我是誰？我在做什麼？想什麼？ 這是真正的﹝我﹞嗎？      ﹝註﹞ 一、我執： 　　執色、受、想、行、識五蘊為﹝我﹞，復執此我所對、 　　所攝受的境界為﹝我所﹞，不知五蘊及一切境界都是虛 　　妄不實，無常變化者。　   　　又依接觸外緣產生種種錯誤知見的為分別我執，或名見 　　惑；依習氣愛染產生執著的為俱生我執，或名思惑。針 　　對五蘊身心的執取叫人我執，針對修行法門疑義的叫法 　　我執。   ﹝記﹞ 有居士自號﹝無我﹞，某日來訪，誇說無我境界，於是雙目 凝視對方，良久，居士坐立不安，大聲問： 師父！你一直看﹝我﹞做甚麼？ 師答曰： 師父在看﹝無我﹞啊！   上一篇 下一篇

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十七輯 《27040》 看事情的角度與做事的態度 決定了你在群體中的高度 與人互動的模式和說話的方式 成為你在群體中如何被認知 能否被肯定的關鍵 意即 創造因緣的思惟和相應環境的層級 形塑了人生的趨向及生命價值

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十七輯 《27039》 一個人要增長智慧 就必須去學那些你還不懂的、還沒接觸過 甚至是和你的想法相左的 假如一種理論或方法被你肯定、認同 那表示他的水平和你相當 如此只是增添記憶卻沒有學習的價值 惟世人皆喜肯定認同 不欲破除無知的迷執 導致學習的結果 永遠落於思考的極限而無法超越

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十七輯 《27038》 假如所修學的是正信佛法 個人亦有如實深刻的體證 卻不能滿足自己的貪欲、私心、攀緣、俗念 那不過是個人果報異熟的現象 非佛法之過 假如自認已體證佛法了 而煩惱依舊存在 仍不斷的干擾五蘊身心 致使智慧不起，善根不發 則為錯解佛法知見的緣故 非佛法之過

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十七輯 《27037》 一篇感動人心的文章 不須用華麗的詞藻去鋪陳 而是以真誠正直去平鋪直敘 做一件善事能否植到福田 不是看拿多少錢、建幾棟房子 是你有否懷抱著慈悲心、歡喜心 動機和心態影響一個人的人格發展、人際關係 更決定了一生的吉凶禍福

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十七輯 《27036》 只要是凡夫一定有貪欲 但過度的貪欲會泯滅內心中的善性 讓自己變成貪婪之人 於是為達目的不擇手段 縱使眼前惟有小利 也要汲汲鑽營 致使心靈品質低落，果報逐漸下墮 （佛元 2564 年 5 月 9 日 聞新冠肺炎影響 政府發放紓困金 卻造成玉蘭花行業蔚為熱門 個中消息，自行體會）