相續識（084）
相續識 ﹝084﹞ 從凡夫位觀察 心，是阿賴耶，是一切生死現象的根源 意，即是末那作用，能令起念相續，行善造惡 意識，即是相續識，是成熟果報的妄慮與分別 心，不可見；意，無觸受 所以和凡夫的日常生活沒有關係 唯此能夠攀緣六塵境界 執取我、我所的相續識 才是修行人首應認知的事物 大乘止觀的教學法~~ 以意識依止一心修止觀 不過是教人從﹝制心一處﹞入手 先制止相續識的妄動 讓它在覺知作用裏停止活動 然後才能做到澈底放下 讓相續識在意志層次中直接斷除 卒至棄捨相續識的執取 而所謂﹝證悟﹞ 亦是了知相續識所架構的三界 悉皆虛誑不實 即能契入生滅因緣的本質 澈底正確的掌握法性真如 翻無明不覺為圓覺明淨 上一篇 下一篇
慧日集
4月24日
恭敬三寶（083）
恭敬三寶 ﹝083﹞ 修行，應從恭敬三寶開始 修行的結果，必然絕對恭敬三寶 三寶即佛、法、僧，是佛法住世的表徵 亦為佛法尊貴、無上功德之顯發 因此，佛教沒有三寶 等於沒有佛法，而佛教就會實質滅亡 三寶雖屬出世間法 卻能通達世間圓融無礙 佛，是清淨法身，周徧法界 法，即真理常住，不違世間 僧，代表佛與法的常住 這是永恆不變、遍一切無礙的珍寶 是一切眾生共同的理想 三寶的安立，與任何宗教無關 因為三寶是以人的良知良能為基礎 以完美的人格、安樂祥和的世間為究竟 這即是修行的真正旨趣 所以，修行人應做到澈底的恭敬三寶 三寶即自性，修行即自性顯發 恭敬三寶不離自性，自然成就自性三寶 【記】 有些居士常人前人後宣說自己恭敬三寶，但只要他不中意哪 個法師，就會毫不留情面批評，甚至自稱修行勝過出家人， 對出家人傲慢無禮，如此心態早已失去佛子的立場，應為之 戒。 上一篇 下一篇
慧日集
4月23日
為自己而活（082）
為自己而活 ﹝082﹞ 當你要對別人慈悲之前，先對自己慈悲 當你要使別人快樂之前，先使自己快樂 如果自己的人生充滿阻礙與沮喪 何能誇言堪為別人帶來希望光明？ 請為自己而活！ 給自己智慧，令自己清淨解脫 然後~~ 顯發你無盡的慈悲，教導一切眾生 好好的、竭力的 活出自己璀璨的生命！ 【記】 有人說~~ 我總是帶給別快樂，為甚麼我卻活得很痛苦？ 有人說~~ 我喜歡輔導那些人生有困境的人，為甚麼自己遇到困境時 ，竟然無法過關？ 這些都是缺乏智慧，誤解人生的真相所致。倘若自己能獲 得心安快樂，有正思正見，再去幫助別人，就不會產生矛 盾，也沒有任何困境可言。 上一篇 下一篇
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4月22日