相續識（084）慧日集4月24日讀畢需時 1 分鐘已更新：4月26日相續識﹝084﹞ 從凡夫位觀察心，是阿賴耶，是一切生死現象的根源意，即是末那作用，能令起念相續，行善造惡意識，即是相續識，是成熟果報的妄慮與分別 心，不可見；意，無觸受所以和凡夫的日常生活沒有關係唯此能夠攀緣六塵境界執取我、我所的相續識才是修行人首應認知的事物 大乘止觀的教學法~~以意識依止一心修止觀不過是教人從﹝制心一處﹞入手先制止相續識的妄動讓它在覺知作用裏停止活動 然後才能做到澈底放下讓相續識在意志層次中直接斷除卒至棄捨相續識的執取 而所謂﹝證悟﹞亦是了知相續識所架構的三界悉皆虛誑不實即能契入生滅因緣的本質澈底正確的掌握法性真如翻無明不覺為圓覺明淨上一篇下一篇
理論與實踐（100）理論與實踐 ﹝100﹞ 話說得好，不一定事做得好 事做得好，不一定話說得好 當一種道理被用文字或語言提出 它就離開真實而成為概念 然後，所有的痴人皆以這個概念為真實 將它存放在記憶中 並且不斷地重述 當如此的概念被假設作已被實踐 人生便是飄浮虛幻徒留妄念轉動 而缺乏確定的覺受 理論與實踐的距離多遠？ 差別在哪裏？ 究竟應自何處思考？ 即是修行入手的重點 上一篇
道心堅固的條件（099）道心堅固的條件 ﹝099﹞ 一、具足佛法正見 二、發大悲願心 三、善知識教導 四、業障輕減 五、善根發露 【解】 修行始終，道心為要，倘若道心不固，則佛果不得成滿。然 道心非一蹴可及，必須具足決定性的條件，上述五種皆是最 關鍵者。 上一篇 下一篇
養聖胎（098）養聖胎 ﹝098﹞ 悟道前 起正思惟，如法修行 悟道後 覺知因果 觀察一切的報應如影、如響 因此和光同塵 常做賤事 忍人所不能忍 行人所不能行 直到習氣都已消磨殆盡 具足一切的福德因緣 才以大士之姿融於眾生 興慈運悲 這就是養聖胎！ 【註】 聖胎者，本心佛性也。古代的禪者於悟道後，就必須養聖胎 ，把存留在五蘊的雜染去除，才能讓此心體產生更強大的力 能。如馬祖道一禪師說~~
