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【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25070》 不管你做得好不好 都是自己的人生 也必然要承擔一切果報 至於別人怎麼看你 那是別人的眼睛 不須太在意 你要努力的只有一件事 就是不斷的改變增上 在逐漸成長的過程 讓自己更有智慧、更慈悲 能幫助自己，也能幫助更多人

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25069》 貪欲過重，尤如刀鋒舔蜜 必將舌破血乾 貪欲的禍害 於己 則惱亂內心，干擾思考 降低智慧，甚至影響果報 於人 則破壞和諧，分別對立 讓社會產生紛爭 甚至發生不可收拾的戰禍 是故 修行人當竭力斷除貪欲

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25068》 貴賤、好壞、價值、數據 屬於世間的概念 為凡夫依其分別好惡所規範 卻非人事物的真實 假如修行人執取這種概念不放捨 將使思考僵化，永無開悟之期

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25067》 煩惱不是毒藥，逆境亦非困擾 惟有內心的不安、邪思邪見 把眼前的一切人事物想作煩惱 才會變成人生的逆境

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25066》 每個人在今生都有自己的定位點 也必能發揮所長 更何況 一切眾生皆有佛性 透過修行皆可成就圓滿佛果 因此 不管你現在面臨甚麼困境 都要勇於承擔，勇敢超越 絕對不可自暴自棄

菩薩的次第學行 ﹝014﹞ 唸佛、拜佛、誦經、研經、坐禪、參禪等行法 是在紙上畫門 先從知解上教你門是何物   若由唸佛乃至參禪 而使身心頓覺清淨，智慧泉湧 即為已見真正的門   再要進入此門 則非六波羅蜜不能成辦   入門之後，觀照種種摩尼寶珠 確為有情眾生本來具足的東西   於是復出此門，用十波羅蜜攝化接引 使彼等亦能同獲寶珠   這就是菩薩的次第行、次第道 ﹝記﹞ 有問沙門修何門？答以修的是﹝佛法﹞。 又問所修是何宗派？答以﹝菩薩道﹞。 修行應只有一種，不論入手處的方便是甚麼，但都是凡夫的 生活，都是貪嗔癡具足，倘無千萬長劫循循善誘，哪有導歸 正道的可能？所以，菩薩的次第學行必須與眾生的思考、欲 求、果報完全融合，才能逐步將其拉拔，令其超脫。 菩薩道的艱辛之旅在此，菩薩的果位建立在此，一切法性寶 林的修行人亦應由此發願、精進，卒至成就圓滿的淨土~~法 性寶林福慧世界。 上一篇 下一篇

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25065》 佛法的聖蹟 非指外在的佛菩薩顯靈 而是以最純淨的心、最虔誠的仰信去相應佛性 並能讓自己的智慧增長 人生獲得實質的增上改變

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25064》 凡夫遇境所以生起煩惱 是因心念猶如閃電幻化 失控且不可捉摸 亦如猿猴騰躍跳躑 躁動不安 倘若用意逆作方便 將它隨時制之一處 欲令妄想止息 則能斷除無始以來的無明 不復起惑造業而一切煩惱當下頓消

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25063》 缺乏定心的人 思緒散亂，妄想熾盛 導致話說得越多，破綻越大 人我的互動溝通就越難 內心安定的人 觀察因緣環境十分敏銳 應變明確，說話中矩 能深入人心，引導創發 讓環境更殊勝和諧

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25062》 遇到境時 你要面對的除了心中的是非好惡、價值觀 及因緣變化之外 還有誠信和良知 假如只管自己的得利與否 卻不顧他人死活 亦不理會環境是否混亂沈淪 則非僅是一介俗塵之身 亦且為貪婪殘酷缺乏情義之人