業障現前（022）慧日集1月31日讀畢需時 1 分鐘已更新：2月1日業障現前﹝022﹞當一個人置身貪欲中，卻自以為無貪欲常行身口意三掉，卻自以為清淨自在違損眾生道業，卻自以為積極護法這即是業障現前的徵兆 魔性發露，卻自以為一切隨緣此等可怖業報，誰能省得？ 【解】一、身口意三業是清淨或雜染，須由定中起思惟，才能正確 的了知，但有許多修行人常被貢高我慢所蒙蔽，未證言 證，非道計道，致使邪正不分，真偽莫辨。雖然精進修 行，卻唐捐了光陰，毫無利益。可惜！ 二、貪欲無罪，由執貪欲故，致不識知因果法則，爭鬥損人 ，永遠在三塗惡道輪轉。然而，最大的貪欲卻是自認為 沒貪欲，遂起貢高我慢，迷失佛性本心。思之！ 上一篇下一篇
佛法（069）佛法 ﹝069﹞ 佛，是覺悟、覺察 法，是軌則 對於人生有正確的知見，並能運用方法 從煩惱痛苦中超拔出來 這就是佛法 遠塵離俗的思考 卻又不違世人言行的佛法 不一定是佛說，也可凡夫說、魔外說 只要能讓大家獲得安樂、解脫、清淨、自在 則一切微妙善語或市井流傳 都是佛法所攝 有趣的是古來諍論~~ 或執持白紙黑字的經典內容才是佛法 或堅稱高僧大德的講演著作才是佛法 甚至~~ 有主張原始佛教是
了無疑惑（068）了無疑惑 ﹝068﹞ 對生死問題不再有任何牽掛 遠離憂悲惱苦，無有恐怖 去想那應當想的，做那應當做的 現前一念，驀直而行，無怨無悔 身處六波羅蜜中，不識六波羅蜜名 心如太虛，身遍法界 沒有一絲毫悟道的知見覺受 又豈有般若可證，何況解脫？ 大夢既醒 大千焉存？ ﹝註﹞ 一、六波羅蜜 布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六種度化眾生的波 羅蜜門。這是列舉大綱較常運用者
福田（067）福田 ﹝067﹞ 大多數的人都問~~ 布施真能種福田嗎？ 每一次的答案也都一樣~~ 只有清淨的布施才能種出真正的福田 有人行布施時，心中歡喜，能捨慳吝 布施之後，如煙消雲散，了無半點掛礙 這樣的布施，其福德難思難議 有的雖言布施，卻汲汲於功德多少 或以高慢心、爭勝心行布施 事過境遷，執持不忘 或者四處衿誇，或者謗言批判 心中雜染，煩惱熾盛 所謂行善不抵惡業，豈有任何果德可享？
