釋迦佛不斷煩惱（023）慧日集2月1日讀畢需時 1 分鐘已更新：2月3日釋迦佛不斷煩惱﹝023﹞釋迦佛從未把煩惱當真所以，自因地修行一路到成佛的過程釋迦佛不斷煩惱無閒暇斷、無心去斷 因為煩惱是凡夫的感覺煩惱的本質虛妄、不可得既不可得，從何而斷？ 讓一切的煩惱兀自煩惱由它去吧！ 【解】修行的目的是斷煩惱、得解脫，但真正落實於修行，澈底掌握修行的思惟之際，則不必刻意理會、迴避所謂﹝煩惱﹞一事。只管修行，只管依著波羅蜜門的八萬四千法去利濟一切，當時節因緣成熟，煩惱不斷自斷，般若妙智當體顯發，即是﹝天生彌勒，自然釋迦﹞！ 上一篇下一篇
理論與實踐（100）理論與實踐 ﹝100﹞ 話說得好，不一定事做得好 事做得好，不一定話說得好 當一種道理被用文字或語言提出 它就離開真實而成為概念 然後，所有的痴人皆以這個概念為真實 將它存放在記憶中 並且不斷地重述 當如此的概念被假設作已被實踐 人生便是飄浮虛幻徒留妄念轉動 而缺乏確定的覺受 理論與實踐的距離多遠？ 差別在哪裏？ 究竟應自何處思考？ 即是修行入手的重點 上一篇
道心堅固的條件（099）道心堅固的條件 ﹝099﹞ 一、具足佛法正見 二、發大悲願心 三、善知識教導 四、業障輕減 五、善根發露 【解】 修行始終，道心為要，倘若道心不固，則佛果不得成滿。然 道心非一蹴可及，必須具足決定性的條件，上述五種皆是最 關鍵者。 上一篇 下一篇
養聖胎（098）養聖胎 ﹝098﹞ 悟道前 起正思惟，如法修行 悟道後 覺知因果 觀察一切的報應如影、如響 因此和光同塵 常做賤事 忍人所不能忍 行人所不能行 直到習氣都已消磨殆盡 具足一切的福德因緣 才以大士之姿融於眾生 興慈運悲 這就是養聖胎！ 【註】 聖胎者，本心佛性也。古代的禪者於悟道後，就必須養聖胎 ，把存留在五蘊的雜染去除，才能讓此心體產生更強大的力 能。如馬祖道一禪師說~~
