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【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26029》 欲相應佛法正見 必先捨離世間的貪執與價值判斷 欲得安樂解脫 必先達到無我境界 欲創造福慧淨土 應誓願行菩薩道，圓成無上菩提

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26028》 錢賺得多，不一定存得多 錢存得多，不一定過得更快樂 同理 精進修行，不一定能得法 能得法，不一定世間的果報較好 然而 得法的人不管果報好壞 都能夠放下，不入六塵 亦不受任何的業絆緣牽 所以自在解脫

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26027》 世事無常，生命危脆 不管你想不想放下、能不能放下 當果報成熟之際，都必須全部放下 這是遲早的問題 非任何人所能掌握 因此 應趁著還能清醒思惟 行動還自如的時候 把自己的人生方向澈底定位 然後勇猛去實踐 以免到了齒搖髮白動轉失靈了 才後悔莫及

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26026》 一滴水，讓一個人存活 一句話，讓一個人產生力量 正確的知見，猶如生命之源泉 讓眾生充滿信心和希望 讓五濁娑婆轉化成為福慧淨土

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~社會篇》 025 多結善緣，人生之路更好走 巴西皮里帕市有一名女子，一個月前產下一對雙胞胎女嬰， 卻全被所飼養的拉布拉多犬咬死。據說，當眾人看到拉不拉 多犬在撕咬女嬰之時，不管怎麼拉牠、驅趕牠，都無法讓牠 離開。當事人認為，因女嬰未出世前養了這隻狗，女嬰出世 後，便忙於照顧女嬰而冷落牠，導致忌妒生嗔，將女嬰咬死 。 這樣的說法為俗人從表相觀察所做的結論，或許在某個層面 上可通，但如自佛法的因果法則分析，應能更加深入的推衍。 所謂欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。 三世因果，輪迴不已，前世所造為業因，加上今生所造為業 緣，因緣合和，形成業果，便受此業報，故稱因緣果報。譬 如木材有火因，給予點火為助緣，因緣合和燃燒為火果，燃 燒之後能作烹飪、燒死生命體等為其報應。 同理，倘若狗與女嬰於前世無仇怨的因，到了今生不管有否 冷落牠的緣，絕不會產生狗去咬死女嬰的果報。反之，如狗 與女嬰過去結善緣，則今生女嬰出世，這隻狗會很歡喜代替 主人照顧女嬰。當然，這還涉及主人、女嬰、狗的共業結構 如何，三個環節都是善

修行當棄捨三障五蓋 ﹝026﹞     修行人應時刻檢省 慎勿放逸   諸佛因地都是凡夫，而能一念起修者 為見自身染污不淨，見一切世間幻化不實 卒能淬勵奮發，超拔而出   如今我等發心勤求佛道 更宜暗自思惟~~ 此生為人，誠乃不易 但既已為人，即是無始劫來業障所致 便有種種頑劣惡習隨生 猶如腐屍，臭味遠颺 若言飾粉塗香能遮其味者，無有是處 若執火燒燬，化為灰燼，復掩於深坑 永不得見，日久其味自失   修行人亦如是棄捨三障五蓋 燒之、掩之，即為斷我見妙法   ﹝註﹞ 一、三障~~障蔽眾生的惑業，令正見不起，善心不生。 　　(一)煩惱障：貪、瞋、癡等煩惱，讓心神昏散，障蔽修 　　　　　　　　行。 　　(二)業障：因煩惱故，令身、口、意三業造作無間重惡 　　　　　　　之業。 　　(三)報障：依業感果，轉墮三塗惡報。 三障又名三道，即惑、業、苦，所謂無明生迷惑，迷惑故造 業，依業感果而受輪迴苦報。 二、五蓋~~貪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑五種，能蓋覆本心 　　覺性，障礙修行。 上一篇 下一篇

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26025》 一個人的生活心態 決定了思考傾向與行為模式 並且造成果報的必然 譬如 當你的心態是積極的 則學習力、創造力、行動力都十分旺盛 較能成就自己的理想 如心態是消極的 則會懶散沒精神，做甚麼事都不起勁 這時莫說有甚麼理想 恐怕連自己也顧不了 更何況 生命體本身還要包括 人格彰顯、人我互動、人際展現及人生進程 更須具有正確、堅定、持續的生活心態 此為修行人首應了解和掌握者

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26024》 世間一切蠢動含靈皆有因果 隨其所造，於六道中輪迴不已 造善業者，往生三善道 造惡業者，往生三惡道 如造純淨無染、純善無惡之業 則常住福慧淨土，不受輪迴 此事唯心意識變現，果報不可思議

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26023》 世間無常，人事幻化 乃至生老病死的歷程 不論貧富、貴賤、壽夭 都是生命體必須面對的現實 修行人倘能正見無常 便知一切無非過眼雲煙 哪有甚麼可以執取而放不下的

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十六輯 《26022》 一個人做多少善事，也可能煩惱叢生 造多少惡事，也可能快樂過活 因為在你的身上還含藏著種種過去無量業因 於今生形成的無量果報 導致展現出的表相言行 與實際的報應看似不相符的狀況 然而 善惡有報非空言，等到因緣成熟 其所造諸業的力能一定會顯發 只是來遲或來早而已