了無疑惑（068）

已更新：4月3日

了無疑惑

﹝068﹞

對生死問題不再有任何牽掛

遠離憂悲惱苦，無有恐怖

去想那應當想的，做那應當做的

現前一念，驀直而行，無怨無悔

身處六波羅蜜中，不識六波羅蜜名

心如太虛，身遍法界

沒有一絲毫悟道的知見覺受

又豈有般若可證，何況解脫？

大夢既醒

大千焉存？

﹝註﹞

一、六波羅蜜

　　布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六種度化眾生的波

　　羅蜜門。這是列舉大綱較常運用者，並非波羅蜜僅止六種

　　，而是無量無數。凡諸佛菩薩相應眾生心，依眾生機緣所

　　施設之方便法，其中蘊藏大慈大悲、真智妙慧及四弘誓

　　願，無非是波羅蜜的旨趣。

二、法界

　　以佛境界為頂的無上心量、究竟智慧及清淨圓滿的功德，

　　將未達此境界的生命體存在現象分成九個等類，即菩薩、

　　緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，連同

　　佛，稱為十法界。

　　法界不是講有或無、生或滅、染或淨等相對性的觀念，甚

　　至亦非生硬的區隔上或下的對立，它是指現前一念心中所

　　起的思覺作用，當此心趨向於分別雜染，果報所相應的法

　　界即越下墮；趨向於清淨無我，即越提昇。因之，十法界

　　為真實反映出內心所架構的世界，及其無窮開展的生命旅

　　程。

　　修行，正是此十法界逐漸純化，乃至變成唯一佛法界的意

　　思。