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【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》025 理論與實踐應相融 講一個道理很簡單，只要善用語言或文字就能做到 ，但你講的這個道理，究竟是說自己還是別人，能 否真正的實踐，則必須透過嚴格的檢驗。 譬如一位乞丐大談治國方針，又有誰能接受？一位...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》024 修到哪裏去？ 修行究竟要做甚麼？修到最後修到哪裏去？ 於是有人說﹝我修行就是要快樂﹞！ 這個想法很好，但你有想過真正的快樂是甚麼嗎？ 奇怪？這樣問未免太荒唐，哪有人不知快樂是甚麼 的？事實就是有，才會這樣問！...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》023 修行與護法 修行與護法兩者密不可分。 修行，不僅要斷惡修善，增長智慧，還要以慈悲心拔濟眾生 。否則，如僅為自己打算，一切作為均以自我為核心，則是 滿足私欲，並非修行的真諦。...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》022 修行的心態 修行的法門無量無數，都是﹝法法方便法，法法菩 提道﹞。只要能勇猛精進，不管從哪一門入，一定 會有所體悟。然而，法門的問題並不重要，修行的 心態能做到正確、務實，才是成就與否的關鍵。 甚麼叫修行的心態呢？...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》021 依自心分別邪正 佛法，本是要讓人實踐、讓人從生活中去體證的。 遺憾的是，一般來參學的修行人仍都停留研討理論 的心態，談經說法可以口若懸河，淘淘不絕，一旦 心對境時，則東倒西歪，無絲毫着力點。這個意思...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》020 聲塵幻化 法華玄義說~~ 此土耳根利，故偏用聲塵。 此講娑婆世界的眾生，於諸根中以耳根最為猛利， 好話、壞話都聽得進去，並且記憶深刻。這在修行 的立場就是兩極化了，往好的方面想，可以成就音...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》019 四種勝緣 修行要具足四種勝緣~~見聞、修學、護法、悲願， 則能發起菩提心。 一、見聞 親見或聽聞諸佛菩薩不思議神通變化之事，起無上 恭敬故發菩提心。 二、修學 精進修學，解悟心生，知佛法智慧深廣，生歡喜信...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》018 修善斷惡 很多人在修行，但一輩子不得成就，是因為不了解 修行的內涵，不識知修行的思惟。 修行，不是一句話，而是一種依循正確的思考，所 產生的正確行為，即修善斷惡的過程，謂之四正勤 ~~...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》017 佛度有緣人 釋迦牟尼佛六年苦行之後，在菩提樹下安般坐草成 就圓滿佛道，於是他發起大悲心沿尼連禪河走向人 間，展開了四十五年的傳法之旅。其智慧、德行為 世間最無比尊貴，所以大家稱他作﹝世尊﹞~~婆伽 婆。...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》016 要學做佛‧先學做人 許多修行人常一味追求消業增福或見性解脫，這 樣的想法並非錯誤，但於現實生活中卻呈現出極 端的矛盾。譬如~~ 一位虔誠信佛的將軍，要奔赴戰場殺敵之前，先 去佛堂禮佛，懇求佛菩薩讓他打勝仗。須知，佛...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》015 斷俗念則智慧顯發 俗念，是由無明所起的見與愛，其表露於外的迷情 染執，均以此為先、為主。修行人最大的問題，都 由俗念而執取世間價值觀，其最粗相、最顯著者就 是貪欲、私心、攀緣三事。...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》014 活在當下 如果你一直在意別人所犯的錯誤，那麼你的心量一定很窄 如果你永遠記得別人對你的傷害，那麼你的智慧一定很低 如果你常常忘記別人對你的幫助，那麼你的私欲一定很重 如果你只會自誇知能如何的高超，那麼你的朋友一定很少...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》013 修行勘驗 一介凡夫，雖然說在修行，卻三句不離貪嗔癡，當 心裏覺得無境可對時，意氣風發，彷若一代高僧的 模樣，但當境界超過其能忍受的程度時，便如洩氣 的皮球，一厥不振。 或說﹝我智慧不足﹞、﹝我沒讀甚麼書﹞、﹝我沒...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》012 從一個陷阱跳脫又墮入另一個陷阱 有時，你以為自己看見了過去所犯的錯誤，以為 懂了甚麼道理，就能很明確的將現在進行式和過 去切割，甚至認為自己已從那個雜染、邪見邪行 的窠臼中脫離出來，此刻，正走在一條正信、正...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》011 忍法的修學 有人以為修忍辱行，是針對受到屈辱或種種惡報的折磨而施設，這和菩薩道的修學忍法，有很大的差異。因為菩薩對於境界的任何反應並非忍辱，而是一種意志上的堅忍與對於法的超越認可。...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》010 正信修行 許多人批評修行是離經叛道，因為他們認為修行就是脫離現實生活，與親友、社會逐漸疏遠。那都是看到小部份修行人的錯誤示範，或者以為修行和世間完全無關所致。 就如曾有某甲這樣說~~ 佛教的經典都是迷信！ 師父問他~~...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》009 斷分別才能放下 境界，是內心的反映與意識型態的呈現；思考， 是對境的觀察、分析、判斷。 當內心起了好境、惡境的分別時，即有取捨的心 ，並引生取捨的行，而去造作善惡諸業，致使五 蘊永墮娑婆，妄念不息，而無法制心。...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》008 放下與正見 在修學止觀禪法的第一個階段中，必先邁向斷除煩惱、獲得安樂解脫，然後澈證般若妙智的境地。 所謂煩惱， 只有凡夫的身上才會產生，至於聖者應該是沒有煩惱的。 這裡講的沒有煩惱的聖者，指已經達到究竟解脫，成就圓滿功...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》007 一佛乘的修行 佛法落於世間，為凡夫開顯種種方便，所謂﹝佛以 利他妙智，因眾生病而設藥﹞，應時應機，無非欲 令一切有情皆能得度，遠離諸苦。 此方便法雖無量無數，約而言之，可依根性差別分...

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》006 誰才是修行人 日常生活中或者來道場，在人與人之間的交接互動 時，一介佛子往往會產生一些疑惑~~ 某甲又沒修行，憑甚麼指導我？ 我的修行比某乙好，為甚麼他是領眾？ 各人修各人的，何必遵守團隊規約？...