要學做佛‧先學做人
- 福慧語錄
- 2024年4月13日
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【導師聖言錄】~【行持品】
《福慧語錄~修行篇》016
要學做佛‧先學做人
許多修行人常一味追求消業增福或見性解脫，這
樣的想法並非錯誤，但於現實生活中卻呈現出極
端的矛盾。譬如~~
一位虔誠信佛的將軍，要奔赴戰場殺敵之前，先
去佛堂禮佛，懇求佛菩薩讓他打勝仗。須知，佛
法是戒殺的，打勝仗的意涵表示要殺死很多人，
佛菩薩會幫忙嗎？
一位母親為了孩子升學，懇求諸佛庇祐讓孩子考
上最理想的學校。試問：假如那個學校的名額有
限，而且合該是別人考上的，諸佛真會因為你的
祈請，讓別人落選而讓你的孩子補位嗎？這樣是
否違背了果報的公平性？
一位地痞流氓幹盡壞事，卻要求佛菩薩保祐身體
健康，不能被抓去關，你能接受嗎？天天想壞心
思或常與人分別對立、仇怨相向，卻自稱悟道，
有這道理嗎？
太虛大師曾開示，要學做佛，先學做人，人成即
佛成。也就是說，倘若不懂做人處事，卻仍妄想
著見性成佛或者增長福報，就像一個脚步還沒踏
穩的幼兒，企圖學跑跳一樣。畢竟只要談到佛法
，一定是為娑婆眾生所施設的，不管其有多少的
方便善巧，也決計不能喪失佛法根本的旨趣~~
一、斷惡修善
不先斷除惡業，只想獲得善果，甚至以信佛
修行的做法來掩護罪惡，這是明顯不符因果
法則的。意即，修行的歷程一定要逐漸減少
身口意的惡，否則，無法實際修學善法。
二、離苦得樂
於此五濁惡世輪轉，便有三苦、八苦、無量
苦，不是你想不想、要不要受苦，而是絕對
、畢竟、終究感召諸苦；不是你知不知、相
不相應此苦的現象，而是此苦必然隨身，且
隨業報異熟而顯發。修行，正是為了澈底離
苦，獲得永恆真常的安樂。
三、圓成淨土
修行不僅只謀求己利，更是謀一切眾生之利
，如大悲菩薩發四弘誓願，興四無量心故，
《但願眾生得離苦，不欲自己求安樂》，於
是創造殊妙圓滿的福慧淨土，讓眾生皆得常
、樂、我、淨之功德。
這才是如實如法的修行、信佛！因之，修行人修
行初始，應先觀察、斷除自己的缺點，例如，內
心有否真誠正直？有否爭功諉過？人我互動有否
狡詐、欺凌、傲慢、辱罵？有否破壞社會和諧？
凡此，皆能覺知改正，把做人處事做好了，才能
進一步談到《諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意》
。倘若妄心架構悟境，志求無上佛果，而人格汙
濁，言行下劣，則對社會人群尚且違害，豈能成
就何則？