佛度有緣人
- 福慧語錄
- 2024年4月13日
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【導師聖言錄】~【行持品】
《福慧語錄~修行篇》017
佛度有緣人
釋迦牟尼佛六年苦行之後，在菩提樹下安般坐草成
就圓滿佛道，於是他發起大悲心沿尼連禪河走向人
間，展開了四十五年的傳法之旅。其智慧、德行為
世間最無比尊貴，所以大家稱他作﹝世尊﹞~~婆伽
婆。
當時，曾追隨世尊出家的五比丘正於鹿野苑修行，
他們本以為世尊不堪苦行而接受牧羊女的乳糜供養
這在苦行者的思惟是已經墮落了，便離棄世尊來到
鹿野苑。這件事看起來是佛教歷史上的定論，但想
起來卻有很大的疑義。
首先，五比丘和世尊的世俗關係，非伯叔即舅父，
於六年的追隨中，他們彼此的生活空間完全緊密相
連；其次，他們到鹿野苑修行到底是修甚麼行？是
與之前世尊相同的法門，或相異的法門？復次，世
尊對五比丘的開示僅止於四聖諦，或者仍有其他的
佛法？最後，以一尊佛出世的因緣如此殊勝妙好，
五比丘又與世尊關係如此密切，初始即追隨世尊，
云何未得大成就？
因為凡夫都是用世間已發生、能理解的推斷方式，
去追溯、架構種種的歷史事件，致使﹝聖者聖意﹞
往往隱覆不顯，惟任由一甘凡夫心學者妄斷深奧微
妙的傳法因緣。試想，倘由一尊佛出世之﹝一大事
因緣﹞，則五比丘本應為菩薩摩訶薩陪侍垂降，豈
會如此不堪只得小成？
然而，若是為了度化彼時小根機的眾生，彼五比丘
只好配合扮演某種角色，以便融入當下的環境，才
能方便觀機示導，接引無礙，則為真實菩薩的應化
示現，遊戲神通，正是﹝眾生該以何身得度，則現
何身﹞之意。
是故，諸佛世尊的悲願雖然叫﹝普度﹞，但眾生今
世的果報陷於無明漩渦裏頭，若無相應，縱使佛現
目前，恐也是無緣接引，徒呼負負罷了！這正是佛
度有緣人的諸佛密意！