修行（064）
- 慧日集
- 3月28日
- 讀畢需時 6 分鐘
修行
﹝064﹞
之一 累世修
修行是累世修，不是一世修
修行無先後，達者為尊
有的人過去世從未修行
卻妄想著今生立即成就，這是痴人作白日夢
有的人修了幾十年，便自稱老修行
對於那剛初學的心生輕視
不知自己過去世糊里糊塗
而今生雖然修行，也只是空過光陰
於道業上沒有什麼大的作為
相反的，有人雖是初入佛門
卻是應時應機，智慧猛利，一聞即悟
所以經上說~~
不輕初學，不重久修
即是肯定三世因果的關係
何者初學？
於佛法的名相尚且淺識不明
無駕御文言以抒己志之功
但如精勤不懈，信師、信法
亦可當下頓悟，契入深妙的法義
何者久修？
數十年如一日，工夫綿密，心堅意固
自然活水泉湧，智慧不斷增上，慈悲無限開展
乃能廣結善緣，普化群生
初學，指於過去無量世中
一味追逐五欲，輕佛謗法
今生幸得善知識的引導，得以走向修行之路
但以熏習力尚未具足，信心尚難成就的緣故
雖積數十年用功，仍只稍微撈一小碗砂石
豈能興蓋高聳的巨塔？
久修，則歷劫浸淫法味，厚植德本
甫降世未幾，智慧即便開顯
少壯之身，振臂成為一世大師
不須再刻苦琢磨，金玉的輝光自然顯發
初學或久修，並非短視或不明因果
只見眼前今生，不見無始劫的漫長歲月
換句話說
今生數十載，或恐是初學
緣於過去多生尚未修學的關係
乍入此佛門，早已是久修
因其萬劫信心成就
今世不過乘願待機，應化如神罷了！
可嘆的是，現在的修行人
表面上說相信因果，實際言行卻顛倒錯亂
有的倚老賣老，有的仗權勢及多眾便自謂正法
有的讀了一些書，會說會講
即迷執文字的知見不放，嘲笑那些不會背名相的不懂佛法
凡此種種，都與因果法則完全相違背
之二 修善斷惡
修行有二事須知~~
一、諸惡莫作
二、眾善奉行
何謂諸惡莫作？
即攝心、守口、身莫犯也
此亦有二~~
一者，已生之惡令斷
二者，未生之惡令不生
何謂眾善奉行？
即意淨、語實、身正直也
此亦有二~~
一者，已生之善令增長
二者，未生之善令生
此乃一切修行之通途，萬法之所歸
從古迄今，不論凡夫、二乘、菩薩
欲成就無上佛道，均無有過此二事者
之三 修行忌是非
道場裏最忌口舌是非
如非因公事上的缺失必須稟告有關執事
其餘交談之時，均不得說某人是、某人非
否則，即違背修行，與世間俗人沒有兩樣
平常大家嘴裏談修行，但是話一出口
往往在失定的狀態下而無法覺知
從頭到尾，除了是非
只有貢高我慢，沒有半點悲心
表面上說為了讓教團更好
實際上只會造成教團的分裂
修行人！
請勿私下彼此是是非非啊！
之四 神聖的修行
修行是非常神聖的
一位修行人如果不認識這種神聖的境界
則完全沒有成就的可能
昔時武帝問達摩~~
何謂聖諦第一義？
達摩答曰~~
廓然無聖
這裡卻說神聖如此
請大德參透！
之五 修行人的思考
從前孔老夫子提出做人處事的標準是~~
待人從寬，律己從嚴
這是一種十分超越的人格表現
可惜，世俗上的做法大都與此標準相反，即~~
待人從嚴，律己從寬
同一件錯誤或惡行，假如是別人犯的
無不大肆譴責，彷若造了天大地大的罪業一般
如果是自己犯的，就會輕描淡寫地說~~
這算得了什麼？連這種小事也值得一提嗎？
講別人的錯誤時，一定形容成﹝無可救藥﹞
講自己的錯誤時，又埋怨別人是雞蛋裏挑骨頭
這種的思考方式，正好與修行的思考相反
什麼是修行人的思考？
一、隨時隨地觀照自己的意念中
有無分別排斥某人或事？有無造惡的動機？
如果有，即知自心染污不淨，已深植三塗惡因
應當即刻斷除，勿使惡念相續
二、見自己的過錯，事無大小，均能懺悔改正
見他人的過錯，心生憐憫
知彼眾生為無明繫縛，業力催迫，並非蓄意造此惡業
願度彼等，脫離苦處
如修行人的想法和世俗人相同
好與人計較，心胸狹窄，不能容人
那還稱得上是修行嗎？
佛教所以會衰亡，並非法音不流布
而是思考的方式已等同世俗
使得出家和在家沒有什麼差別
在家居士和非佛教徒沒有差別
大家都在據理力爭，都認為自己是對、別人是錯的
於是吵來吵去，罵來罵去的內容
都不是修行的問題或佛法本身的問題
而是人我是非，或什麼政治、社會問題
是誰做錯？是哪一件事？誰該罵？誰不應該罵等等！
這樣的修行
能使自己的內心清淨嗎？
能使眾生的心清淨嗎？
或者是把一池水攪得愈混濁？
請大家好好的修行吧！
放下是非！放下妄想！
做一個真正的修行人！
之六 悟道必有明證
修行有否悟道，絕對無法作假
悟道層次高下，也能澈底證明
並非自吹自擂說自己悟道，就要他人相信
或者明知自尚未悟，卻以虛偽矯飾，令人誤解為已悟
如此行徑，只能欺瞞一般無智的眾生
豈得逃過明眼人的觀察？
之七 一定要修行
修行生活
即是清淨的生活
所以人人皆應修行
人，不論貧富、貴賤、美醜、眾寡、通塞、顯隱
不論古今中外，從事任何一種行業，作任何一種想法
只要有七情六慾，見愛執取
即有種種的煩惱繫縛，相續不斷
若無修行，云何對治？
修，是除滅一切惡
行，是創造一切善
修，使內心清涼愉快，如卸下遠行的重擔
行，具足智慧，顯發慈悲
使社會更安詳，世間更圓滿
修行不是狹隘的宗教信仰
而是立足於全人類，超越所有的思想藩籬
打破私己及人我隔閡。激勵潛能，拓展視野
使生命成為無限，心靈的光輝，普照三千大千
人！
一定要修行！
之八 修行度眾皆如幻
從生到老死，你究竟做了什麼？
說了什麼？想了什麼？
這一切的一切
未過之前是什麼？
過後，又是什麼？
究竟是不是修行度眾，又有什麼差別？
如幻的人生，卻緊咬著修行度眾不放
為什麼？
爰引二十年前詩作為記~~
道業一場夢，遊戲作佛法
菩提鏡中影，煩惱虛空花
取捨用隨緣，事理自通達
本來無所行，直心任天涯
之九 無悔的修行
不必刻意去想﹝什麼叫修行﹞？
不用肯定自己做了甚麼大事
亦無須管那些生死與涅槃的問題
但將此心隨緣過，修行與否不相干
當然，應絕對尊重別人的精進
也請別人莫理自己的任性自在於平常生活中，除了度眾還是度
眾
把眾生的一切視作今生及未來的全部
這就是唯一且無悔的修行
﹝記﹞
某僧問~~當如何修行？
沙門答~~閉嘴！
僧欲再開口，沙門將手指放在嘴邊，作聲﹝噓~~﹞
會也無？
之十 念頭單一的修行生活
每天除了吃喝拉睡，還是吃喝拉睡
凌晨醒來唯有幻軀讓自己確認存活
便能驚覺人生如夢
而無常就像泡沫影塵
所以竭力做到內心永恆的純淨
即是二六時中刻不容緩的考驗
念頭單一
活在當下
即是修行人真實的生活