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【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25045》 信心和願力 能破一切惡業障道 修學止觀禪法 能超越果報的藩籬 慈悲心行 則為強化所有法門 成就圓滿功德的不二法

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25044》 放下 是一種截斷妄念 轉換思惟的心路歷程 當你對世間的執取越少 放下的速度就越快 效益越高 反之 則是放不下而妄想熾盛

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25043》 如果你常被自己的情緒控制 境界一來 內心就受到影響 表示你的身和心是分離的 所謂﹝入主出奴，身不由己﹞ 這時 你一定會隨業受報而無法超越解脫

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25042》 一念迷 立墮娑婆世界，終究苦惱纏縛 一念悟 佛國淨土現前，能顯功德法身 迷悟之間，即是染淨之別 為修行過程應予釐清的分際

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25041》 想得透，看得清 人生之路就好走 放得下，擔得起 世間哪有困難事

平常心 ﹝009﹞   有平常心的人，沒有順逆境 因為平常心是出世間的心，而順逆是世間塵境 一菩提、一煩惱 沒平常心的人，不能轉順逆境 因為雜染依心，復由此心生種種順逆   此心順時，念念順念 此心逆時，念念逆念 是順是逆，用意分別即有處處的煩惱 這就是無明   修行的過程為轉念 當順時，生逆想，逆時生順想 久之，即知順中有逆，逆中有順   然後知一一緣中，都有順逆 更知一一順逆，都由妄念所生 妄念滅時，順逆立滅 於是了知因緣幻化，便能從假入空 這就是般若妙智的顯發   二乘有般若，所以離生死，證涅槃 菩薩有般若波羅蜜，所以能上求下化 不起生死流轉的念頭，不作涅槃安樂的欲想   二乘與菩薩 兩者平常心的心體不異，而慈悲的性味卻大大不同 至於凡夫呢？ 願力不發，將如何修行？ 更不用說持平常心了 ﹝記﹞ 一、常聽到大家嘴裏說﹝平常心﹞，卻盡做些不平常 　　事。就像放下一樣，都是口頭爽快，根本做不到 　　。其實，修行人最要緊的是﹝願力﹞，只須竭誠 　　發願，依願而行，誓不退轉，則一切水到渠成。 二、某居士常勸人要持﹝平常心﹞，後來他的事業倒...

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25040》 在娑婆世間展現著太多的愛恨情仇 讓人矛盾糾葛 常陷於痛苦惱亂而無法自拔 惟有放下執取 捨離對人事物的佔有欲和自以為是的價值觀 才能澈底的從南柯一夢中醒覺

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25039》 心量廣大，能隨順因緣，尊重果報 即是有福之人 固執己見，刻薄寡恩，常說人是非 為福薄之人

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25038》 一個人的一生十分短暫 不管你此刻能享用甚麼 當無常一來，轉瞬即灰飛煙滅 應把握短暫的一生精進修行 成就清淨功德法身 以免悔恨不及

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十五輯 《25037》 一切眾生皆有佛性 凡夫雖表相顯發生滅心、雜染心 其本質上仍含藏著真如心、清淨心 這就是修行的希望所在 不管你是下墮無間地獄或法身菩薩 都能藉由去染還淨 成就圓滿的佛果