以平常心過平常生活（054）

【導師聖言錄】~【行持品】

《福慧語錄~人生篇》054

以平常心過平常生活

俗世每見提及《平常心》，唯皆人云亦云，莫衷一是。尤有甚者，將無所事事、消極作為、懶散隨便、善惡不分等，明明是俗人推卸責任、逃避現實的說詞，卻錯解為平常心。實際上，這些心理狀態不但和平常心完全無關，而且還是相反的想法。

平常心的意思，大抵可分成三個涵義~~

一、於一切境界不動，沒有散亂、妄想、邪見。

二、平等心、無分別心。

三、體證空性，遠離兩邊的中道實相。

馬祖道一說~~

平常心是道。謂平常心無造作、無趣向、無是非、無取捨、無斷常、無凡聖。

意指，平常心的思惟及境界，是相當高層次的體悟，非一般常人所能及。如其展現於生活中的行住坐臥、應機接物，一定要做到沒有散亂心、妄想心、邪思妄見，對人對事都是慈悲平等，無二無別，也就是遠離是非、好壞、善惡、取捨、有無、斷常、生滅、染淨、增減、去來、凡聖等一切觀念上的兩邊造作，而能確實體證中道實相。

也就是說，能用平常心者，其心常與真如佛性相應，為金剛經之《應無所住》，不受六塵、不離六塵，無相無不相，倏超三界之意旨。

只不過，如此深奧究竟的理論，不是凡夫能相應、實踐，最後恐怕會落個畫餅充飢、說食不飽的遺憾，終究沒人可身體力行。因此，《為立勝義諦，先說世俗諦》，讓修學者可以隨順方便循序漸進的體證，即是把平常心的世俗諦鋪陳於一般人的面前，讓它成為現實生活的全部，所以叫做~~

《以平常心過平常生活》。

當一個人內心安定，沒有任何雜思妄想，且在生活中對境不起貪愛、不生嗔恚，不迷執因緣、世性、有無之時，其所顯發的就是如實如法的平常心，其依此平常心的言行舉止、交接應對即是平常生活。

復次，將平常心於生活中的實踐，可用兩個面向來形容~~

第一是簡單。簡單的吃喝拉睡、簡單的知足、簡單的愉悅，及不與人爭、不求聞達的簡單。

然而仔細想想，過生活真的不簡單，每日要吃三餐，手機、水電、加油、修車都要錢，張羅家用日常、婚喪喜慶，無盡的送往迎來，總是累得不像人。勞碌奔波沒成果，屋漏更遭連夜雨，還要面臨天災地變接踵而來。的確要做到簡單真的不容易，但如不簡單，就無法保持平常心。

第二是放下。放下人我爭執、放下是非、放下不如意的思覺，一切卡在心頭，讓你寢食難安的人事物，都必須澈底的放下，讓內心完全沒有負擔。

畢竟現實境界難逆料，譬如因生意失敗、家庭失和、謀職不順、人我意見衝突、人際關係不佳等等，煩人的事一件接一件，試想，在這個節骨眼上要如何心平氣和、不動於衷？如何看得開、放得下呢？

但不放下又能怎樣？倘若這時能念頭單一，隨順因緣，不要想太多，不必太計較，把五蘊安住，以平常心去過平常生活，反而還可尋出一條改變增上的活路。

簡言之，不要把眼前的境界想得太複雜、說話做事不要太瑣碎、生活不要太繁忙，能過得簡單就儘量簡單，能放下的就必須毫不猶豫放下，如果因緣上應該承擔，也就直接承擔。

依此而行，自然內心很平常，生活一定平常！