煩惱（014）
- 慧日集
- 1月21日
- 讀畢需時 2 分鐘
已更新：1月22日
煩惱
﹝014﹞
煩惱無根
微細難測
也許在寧靜中
正如無風的水面投入一粒極小的石子
心湖剎那間激起漣漪，紋路清晰可見
也許在忙碌中
自謂不斷地施予，豈有閒暇顧及俗塵？
孰料鄰虛點裡竟是無涯際的大千世界，猶似天羅地網
行到甘醇邊，依舊是駁雜苦澀兼且濃膩
盡一切皆捨，終究業繫此身毫無回手之力
幻起幻滅疑為真
管亦不得，不管亦不得
可憐的煩惱！
【註】
一、大千世界
世界最小單位稱為小世界；一千個小世界，名小千世界
；一千個小千世界，名中千世界；一千個中千世界，名
大千世界。因為共有三次千數世界的累進，所以大千世
界又名三千大千世界，即宇宙之意。這是佛教的世界觀
。
二、鄰虛點
分析世界至最小單位，稱作微塵，須天眼始見。復分析
微塵至不可分之境，即極微塵，鄰似虛空，其狀若有若
無，故名鄰虛。
楞嚴經：﹝麤為大地，細為微塵，至臨虛塵。﹞
【解】
一個人有沒有煩惱，有多少煩惱，不是自己想、自己講的，
那是一種事實存在。所以，會修行的人一定先確認自己是凡
夫，不是聖者，不管知不知，都肯定自己有煩惱，然後才能
依循法門漸斷煩惱獲得解脫。反觀俗塵中人，如以為福報好
、資質佳，絕對看不見自己是有煩惱的，更何況能精勤修行
呢？所謂﹝煩惱即菩提﹞，應面對它、放下它，讓煩惱轉化
、銷融，即可成就無上菩提。切切不要畏懼它、排斥它，導
致它永遠纏繞身心，成為障道的因緣。
【記】
某居士初學坐禪，有一次，大家在喝茶，她一臉狐疑的說~~
奇怪？你們打坐怎麼會有妄想，我都沒有！
那些老修行聞言，笑答~~
妳還沒開始啊！
隔一陣子，該居士來道場十分緊張的說~~
師父！糟糕了！我打坐退步了！
問她何故，回說~~
我之前打坐時都沒妄想，現在卻有很多妄想，當然是退步了
！
初學沒妄想，並非﹝沒有﹞，是﹝看不見﹞，定心未得，覺
性未顯發，無法起觀照力去看見妄想。縱然有，也是業力推
動而讓內心不自在，致使煩躁坐不住，並非有能力分辨、了
知甚麼妄想。
所以，真正修學坐禪，應從﹝直接看見﹞煩惱妄想開始。