析果證因（011）
- 慧日集
- 1月18日
- 讀畢需時 2 分鐘
已更新：1月19日
析果證因
﹝011﹞
對於因果的肯定
是析果證因，而非從因論果
種瓜不一定得瓜，但如看見瓜，就知有種瓜
意即，當你得到了什麼報，應明白宿昔造了什麼業
又說~~
善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到
則是先見善惡之報，再往前推斷其因
然後作結，便知此今世善惡之行，必能影響盡未來善惡之報
所以修行的原理在於阻斷業因
也就不必擔心會得到什麼報應
﹝解﹞
因果，是觀察世間一切事物彼此關涉、互動、變化、影響的
最佳詮釋。在現實生活中，對因果所以產生爭議和質疑，都
是不明其涵義之故。
譬如有人去請教神壇，它會告訴你前世造了甚麼業，導致今
生受甚麼報應。一些自認理性者就用鄙視的眼光看待，認為
是危言聳聽，欺騙眾生。事實上，神壇的說詞並非違背佛法
，要探討的是，其所說的事件本身真假問題。它說你前世欠
債，今生要償還，如果是真的，當然有道理，如果是胡謅，
豈不誤人？
畢竟那前世種種都非凡夫可以理解，而神壇藉由﹝神明降鑾
附身﹞指示信徒，無非﹝信者恆信，不信者恆不信﹞，根本
沒有討論的餘地。意即，因果法則為真，但直接說出某人的
前世今生如何關聯，則純屬信仰層面的思惟，無法據此分辨
真假。
至於修行入手之初，要人明信因果，即為先從理體建立正確
的思考，才能進一步學法、證法，獲得法益。