對於執著的觀察（057）慧日集3月18日讀畢需時 1 分鐘已更新：3月20日對於執著的觀察﹝057﹞ 確認自己是否執著是極深刻微細的工夫 如凡事都堅持一定要怎麼做才對或者是非好惡分明不用多說，這就是執著 如凡事不在意、不計較成亦這般，毀亦這般事情過了，天塌下來也與我無干這種執著猶似透明的絲線雖看不見，卻萬端纏繞 執著與否，究竟何解？請先觀自心，勿先觸境生見！ 【解】凡夫必然執著，亦最喜談不執著，終日身處執著中，其實不認識執著是甚麼？這是一個明顯的陷阱，看不見、摸不著、想不起，四面﹝執著﹞的銅牆鐵壁，導致怎麼修行都是執著，卻常自以為進步了、超越了。直到有朝一日碰得鼻青臉腫，才知好執著啊！ 上一篇下一篇
佛法（069）佛法 ﹝069﹞ 佛，是覺悟、覺察 法，是軌則 對於人生有正確的知見，並能運用方法 從煩惱痛苦中超拔出來 這就是佛法 遠塵離俗的思考 卻又不違世人言行的佛法 不一定是佛說，也可凡夫說、魔外說 只要能讓大家獲得安樂、解脫、清淨、自在 則一切微妙善語或市井流傳 都是佛法所攝 有趣的是古來諍論~~ 或執持白紙黑字的經典內容才是佛法 或堅稱高僧大德的講演著作才是佛法 甚至~~ 有主張原始佛教是
了無疑惑（068）了無疑惑 ﹝068﹞ 對生死問題不再有任何牽掛 遠離憂悲惱苦，無有恐怖 去想那應當想的，做那應當做的 現前一念，驀直而行，無怨無悔 身處六波羅蜜中，不識六波羅蜜名 心如太虛，身遍法界 沒有一絲毫悟道的知見覺受 又豈有般若可證，何況解脫？ 大夢既醒 大千焉存？ ﹝註﹞ 一、六波羅蜜 布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六種度化眾生的波 羅蜜門。這是列舉大綱較常運用者
福田（067）福田 ﹝067﹞ 大多數的人都問~~ 布施真能種福田嗎？ 每一次的答案也都一樣~~ 只有清淨的布施才能種出真正的福田 有人行布施時，心中歡喜，能捨慳吝 布施之後，如煙消雲散，了無半點掛礙 這樣的布施，其福德難思難議 有的雖言布施，卻汲汲於功德多少 或以高慢心、爭勝心行布施 事過境遷，執持不忘 或者四處衿誇，或者謗言批判 心中雜染，煩惱熾盛 所謂行善不抵惡業，豈有任何果德可享？
