top of page

修行人和讀書人(008)

  • 作家相片: 慧日集
    慧日集
  • 1月15日
  • 讀畢需時 1 分鐘

已更新:1月16日

修行人和讀書人

﹝008﹞


 

 

修行人的佛法在生活中

讀書人的佛法在文字中

 

修行人是心對行

讀書人是把所有的經論剪裁後,重新彙整

再貼上﹝自我主張﹞的標誌

 

修行人的胸襟隨體證而無限擴展

讀書人隨著學問累積而識見

愈來愈針對某一焦點,往往促使胸襟日益萎縮

 

修行人承擔放下皆自在

讀書人只願承擔自以為該承擔的

放下那幾經思考而不得不放下的

 

修行人見對立的因緣背後圓融的調和

讀書人不是對立就是調和

 

覺悟真理和鑽研名相

豈可同日而語? 

 

﹝解﹞

當前的佛教界十分嚴重的問題,即是把書本裏的知識當成悟

境,導致讀破萬卷書,等於行遍萬里路。解知與證知混淆,

教授和高僧同類,原本是斷煩惱、得解脫的行門,非將相所

能的大丈夫事,竟淪落為理論架構之下的矮子,被拿來作茶

餘飯後談興。

 

修行乎?讀書乎?應可相輔相成,不須刻意去偏廢,但看你

是立足何處,如何思惟了!

 

 

 

 

最新文章

查看全部
何必說了脫生死?(020)

何必說了脫生死 ﹝020﹞   生與死相對立名 生死都是世間,都在六道輪迴   當你覺悟了生死是什麼,不再為生死問題所困擾 知道生云何生、死云何死 當時節因緣成熟,所有的凡夫眾生無不齊赴 此死彼生、彼死此生   生死本同根,何必求了脫? 就讓生死之事如幻如化 而你只要好好過日子吧!   【記】  有一位老菩薩每天虔誠念佛,旁人問她﹝念佛做甚麼﹞,她 回答:念佛可以往生西方極樂世界啊!   往生,通

 
 
真實或妄境(019)

真實或妄境 ﹝019﹞   現實生活與妄境雜揉 是凡夫所無法分辨的   現實要直接體取 講求印證,注重效果 而妄境只須任由那意念奔馳 無盡地開展與自由組合   從理論上探求,兩者之間的旨趣相違 但於事相中所彰顯出的,卻幾乎令人難以判定   除了由定生慧 誰又知道自己究竟是誰? 是在現實中,抑在妄境中?    【記】  問:如何分辨何為現實?何為妄境? 答:一直強調自己很現實,即是最大的妄境。  

 
 
隨順(018)

隨順 ﹝018﹞   菩薩畏因 所以慎其始,不敢造惡業   眾生畏果 只管一味的趨吉避凶,卻不知果從因生 於是急欲擺脫惡報,導致墮入另一惡報中   須知依業感果 而業的開展多層次、多樣性,且如絲相繫   當一念心起,即萬象森然 一念心滅,何處非寂靜?   這世間一切都是妄境裏的活計 縱有果報云云,亦為自作自受 但能隨順,何必尋求解縛之道?     【解】  惑、業、苦三道是一個緊密的環節。惑,是無

 
 
法性寶林MARK

法性寶林聖典圖書館

©2023 法性寶林修行聖典 版權所有

bottom of page