隨順修行（005）
- 慧日集
- 9月29日
- 讀畢需時 2 分鐘
已更新：10月22日
隨順修行
﹝005﹞
《之一》
修行要講求方法
切切不可盲修瞎練
譬如坐禪之時
妄念奔馳，坐也坐不住
這時可起來經行，或去散散步
看看花草樹木、青山白雲
或喝杯茶，或做一些消遣娛樂
但求將此妄念先行舒解
再來入坐，反而容易得定
唯舒解應有一個限度
若過於放縱，或趨向惡行，破諸重戒
又增添新的妄念，恐將成為禪定的障礙
因此，修行人於中須仔細推敲
詳審自己的根性、機緣如何，然後隨順修行
如引江入海，不使堵塞、泛濫，或任意流竄
即是善修行的人了
《之二》
吾人此心，猶如輪轉，如幻如化
染淨皆如是，無有過此者
若能於此生滅變化中，確切掌握每一念心
是善是惡，是淨是染
隨順修行，當能逐漸遠離煩惱
常覺光明徧身，喜樂安隱
非一般世俗所可知解者
若無此相，即是修行尚未得力
或以我執妄斷行門，致生散亂昏昧之病
概與佛法無關也
﹝解﹞
一、修行首應掌握現前一念心，活在當下，這才是
真正的隨順修行。倘若將隨順解作不為己意者
，便如俗人的《傾聽自己的心聲》，將與《堅
持己見》的我執一樣，不但不得佛法深意，甚
且功敗垂成。
二、修行必須講求中道，所謂不急不緩、不寬不嚴
，該神聖莊嚴時則神聖莊嚴，該精進不懈怠時
則精進，該適度放鬆時則放鬆。
不論是念佛、持咒、禮佛、誦經、坐禪，參禪，
或獨一靜處，專精思惟，都應保持正念，不放
逸住。
如其不然，率爾講一個隨順修行，恐被誤解為
隨便、隨興，致使修行的本意變質，反成障道
因緣。