top of page

修行人須知(004)

  • 作家相片: 慧日集
    慧日集
  • 9月28日
  • 讀畢需時 2 分鐘

已更新:10月22日

修行人須知

﹝004﹞


 

修行人須知:

一、不可炫耀悟境

二、不可依經解義,恃為己悟

三、不可妄心推尋真理,捕風捉影

四、若有所見,不論佛魔,一律斬除

五、久修不悟,終不懈怠 

 

﹝解﹞

一、悟境是一種自覺自證的狀態,離言絕相,沒有任

  何形容詞所能比擬,故說﹝如人飲水,冷暖自知﹞。

 

二、讀書人最喜把經典裏的文字,透過知識性的理解之

  後,當做佛法憑藉,這是以凡夫心揣摩聖意,本已

  離題甚遠,卻還要執持己見,是己非他,實在可憐。

 

三、俗話說﹝吃沒三把甕菜,就要上西天﹞,修行人最

  容易犯的錯誤知見有五種,即身見、邊見、見取見

  、戒禁取見、邪見。這都是初學或淺學,於佛法的

  理論不求甚解,才會產生如許繆思。

 

四、修行的過程常會認假作真,把解知當證悟,因此,

  不論佛、魔,都可能是由一念妄心妄動而幻化的影

  塵,必須澈底放下,無執無取,不被任何境界迷轉

  ,才能真正的超脫。

 

﹝記﹞

一、有一位居士常於人前人後宣說自己悟到甚麼境界,

  當有人質疑時,立刻變臉與對方爭論,甚至吵得面

  紅耳赤,旁人對他說:

         你不是已經開悟了嗎?怎麼還那麼執著放不下呢?

 

         該居士回答:

         我的悟境十分高超,非爾等凡俗所能理解,你們怎

  能任意執疑我呢?你們不過一介凡夫而已,而我已

  達聖位了!

 

          該居士平時喜好研讀佛教聖典,但我執、習氣迄未

  稍減,亦且不肯為社會人群付出,平日專事自誇,

  其他一無是處。此乃妄想熾盛者,與真正的開悟毫

  無關聯。

 

二、一般凡夫剛開始修行往往一頭熱,時日久了,常認

  為自己根性較差,雖修行多年,卻仍無法了解佛法

  的真實義,所以就不想修行了。

 

         其實修行應是累世修,除非你是補處菩薩或上利根

  人能當生成就、即刻開悟,否則,只能慢慢熏習,

  先做到消業增福,漸修漸悟,直到有朝一日佛性顯

  發為止。




最新文章

查看全部
勿用凡心求聖解(064)

勿用凡心求聖解 ﹝064﹞ 用凡心求聖解 猶如龜毛兔角   真理非可思議,故云超凡 亦非不思議,廓然無聖   不凡不聖,不在世間,不出世間 隨己一念心之相應於物 便是文字相,非是真理   此中說一物皆非,又能由之出格 入無門,登堂奧! 淨心反觀,自得!     ﹝解﹞ 凡心是被無明煩惱繫縛的心、執取世間的心,是雜染不淨的 。聖解,是悟道的境界,為超塵出世、清淨無染的思惟。因 初學者都是搏地凡夫,其

 
 
無作無念‧不定自定(063)

無作無念‧不定自定 ﹝063﹞ 修數息觀而妄念叢生 無法得定,當卻坐思惟~~ 諸佛法身,遍滿法界 我今如法修持,應受彼之護念 信受精進,永不疑悔   此妄念者,本無實體 寄於五蘊,遊履六根 非關佛性,理他作啥?   我今求定,是以何求? 若言此身得定,此身元是幻化,定何所依? 若言是心得定,心非形相內外,定為何物? 故知將心求定者,了不可得 無作無念,不定自定       上一篇 下一篇

 
 
簡單的生活(062)

簡單的生活 ﹝062﹞ 要修行以前 先學會過簡單的生活 使用直捷無曲的思考方式   修行的時候 應逐漸減少攀緣,少說俗語 種種交接酬酢,能免則免 一切親朋好友,該放就放   隨時澄心,刻刻淨慮 勿使心光散逸,必定妄念不起 直到了契合機緣,一聲響雷震破身心   恁麼時 哪用得上﹝本地風光﹞這句形容? 上一篇 下一篇

 
 
法性寶林MARK

法性寶林聖典圖書館

©2023 法性寶林修行聖典 版權所有

bottom of page