菩薩行才能開悟（054）
- 慧日集
- 11月19日
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已更新：11月20日
菩薩行才能開悟
﹝054﹞
菩薩行
是修學佛法的重點
有人以為修行一定要開悟
要了知一切法的真相
了知生從何來、死往何去的疑團
其實，這種觀念是小乘心，不是大乘心
雖是佛法正知見，卻非究竟義
試想
修行以斷除我見為先，而開悟卻是向自心探求
怎不會形成凡夫眾生的心理負擔呢？
怎不會促使凡夫更加注意自己的感受呢？
結果反受其縛，我執愈來愈深
每天想著如何開悟
如何開悟？
煩悶、苦惱、矛盾不斷地翻攪
怎麼修行呢？
真正的修行，是每天想著
我能為眾生做什麼？
二六時中想眾生的需求、眾生的苦難
不要做自己、想自己
久而久之，我相漸離，我執漸解
我見分分除滅，心地分分柔軟、光明、愉悅
生活環境分分轉變成淨土
因緣分分單純，果報分分增上
由惡轉善，由愚痴轉智慧
當機緣成熟時
不僅能悟道，還能成就圓滿佛果
這樣輕鬆自在的修行，不是很好嗎？
趕快發出菩薩心吧！
發一分，成就一分，半點也不假
﹝解﹞
某些修行人，或自見五蘊身心之苦，或感受世間無常、生命
危脆，於是一心企求解脫。然而，他只想到自己要解脫，卻
無法體會其他無量無數的眾生也在六道輪迴的苦難中，仍舊
不得出離。這種人叫做﹝小乘﹞，其內心是封閉、自私的，
絕無法達到真正的開悟見性。
事實上，修行的終極理想惟有菩薩道，沒有聲聞、緣覺，勉
強的說，當果報還在凡夫階段時，一定會有貪欲、私心、攀
緣、俗念，所以，想到的仍會偏向私己利益方面，意即，《
惟求自得解脫，不問眾生疾苦》，因此，從修行的立場觀察
，似乎被看作小乘聲聞、緣覺，但如正確的解讀，則應視為
修凡夫道。
有朝一日這個凡夫修到開悟了，就能覺知生活環境中，會與
自己果報相應的眾生形成強大的共業結構，從內而五蘊身心
，外而十二入、十八界，開展出五蘊、眾生、國土三種世間
，環環相扣，密不可分。於是發出菩薩弘誓願，上求下化，
歷千萬長劫精勤修行、度眾，卒至成佛。故說《菩薩行才能
開悟》。