正確的布施（037）

【導師聖言錄】~【行持品】

《福慧語錄~思惟篇》037

正確的布施

有人喜歡行善布施，只要得知有貧困者需要救助，

一定義不容辭，立即奔赴協助。然而，常聽到這樣

的質疑~~

善有善報，為何我一生行善，卻屢遭惡事，最後還

如此困頓？

其實，這是不明因果及不知善法真諦的緣故。此分

三點說明~~

一、今生所受，大多為過去世所造作，叫前世因。

　　其次，雖然今生也有繼續造種種業，但力能欲

　　大於前世因，誠屬不易。所以，果報現象仍會

　　受前世影響。

二、凡夫一面行善的同時，一面可能攀緣、造惡，

　　譬如你拿財物去救助貧困，卻還要詐欺、搶奪

　　他人財物，或燒殺擄掠、作奸犯科，如此表面

　　行善，往往功不抵過，是故，眼前只現惡報，

　　不見善果。

三、缺乏般若智，無法作正確的觀察、判斷，致使

　　行善的對象於受助後，反過來違害自己和社會

　　，意即，行善的本身即是進行造惡。如某人養

　　一頭小老虎，幾年後，老虎長大欲將主人吃掉

　　，主人悲傷的說~~

　　我辛苦養你，為甚麼你還要吃我？

　　老虎回答~~

　　因為我是吃人的老虎啊！

菩薩道的法門無量無數，只要能對眾生有益，都是

正確的，譬如某人精神心理有問題，菩薩行者給予

諮商輔導，令其恢復身心的安康；一個老人走路跌

倒，立即趨前攙扶；一個人失去正確的人生方向，

為之解說開導，讓他的思考朝向光明希望，凡此，

都屬於菩薩行，而行善布施只是其之一。

復次，行善者的本身應對於社會人心有一定程度的

理解，並具備足夠的行善知能，否則將成了一廂情

願的盲目行為。倘從佛法的思惟，則更宜進一步做

到無施者、受者、所施之物的三輪體空，才不會因

著相而喪失功德。

發出菩薩悲願的修行人，請審慎觀察自己的行善動

機與方式，以免磳沙做飯。