因緣法與方便法（044）
- 福慧語錄
- 11月10日
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【導師聖言錄】~【行持品】
《福慧語錄~思惟篇》044
因緣法與方便法
佛法是因緣法，依此因緣，知眾生心，應時應機，而得相應
法、解脫法。
正信的佛法不一定佛說，凡所說者符合常軌，能利益眾生，
令得安樂解脫，都可名之﹝佛法﹞。意即，佛法是適應眾生
的法則，如果你今天提出一個十分微妙的法，卻曲高和寡或
無人接受，那此法亦可休矣！
然而，講適應眾生，並非媚俗，祂仍應具足佛法住世、讓眾
生斷煩惱、轉娑婆成淨土的要件，如一味討好，為令歡喜，
雖接引許多的眾生，供養亦極其豐盛，但沒有人能由之趨向
於法，由之證悟，則不啻魔王當道而已。這一點，恐怕是一
般凡夫最難明辨者！
復次，佛法講的因緣法就是方便法，任何一個時代、區域、
族群，都有其對事物獨特的認知，甚至不同的學習環境、貧
富差距、職業區別等，亦會產生不同的想法與感覺。
因此，於施設度眾法門之際，便應針對這些作縝密觀察，符
合度眾者自己能做的，也符合被度眾生願意做的，不是在談
論誰的法最對，誰的法是錯的；或去探討何法究竟，何法不
究竟。這都不是正確的途徑。
二千多年來，從印度陸續傳到西域、中國、日本、韓國、西
藏的佛法，雖同一源流，卻成為不同的水質。那裏面添加了
甚麼？改變了甚麼？而將近四百年的台灣佛教是怎樣傳衍？
現在的台灣佛教又是甚麼？所謂內行人看門道，外行人看熱
鬧。當一個人信誓旦旦說自己是佛教徒的時候，他在說甚麼
？
就是因為一句﹝佛法因緣法﹞，即把所有的不可能轉為可能
，甚至把過往的不如法利用強大的文宣、推廣而詮釋成了如
法。生活在台灣的眾生此刻尚聞佛法名相，尚知佛法堪用，
也許首居其功的是神教、道教吧！隱藏在三百多年的宮廟裏
，以神佛道不分的傳承，藕斷絲連般的保存佛法的外貌。
直到近代民主開放，超大量的經論被印製、無邊際的法音流
佈，佛教懂得自己包裝自己了，但佛法的內涵呢？此是因緣
法變裝了，且為更大手術的全面革新。
這裡要說的，其實就是~~
不必刻意說誰正統，說誰外道！
因為說的人可能甚麼都不是，他只能做自己，代表自己！畢
竟，現時的佛法已隨著因緣變遷，化作八萬四千方便了！