我執（044）慧日集2月28日讀畢需時 1 分鐘已更新：3月1日我執﹝044﹞ 抱怨自己不會修行度眾辦事能力也比別人差懷疑自己是否十分卑微以為別人都在差遣他做事於是心中起了不樂欲、不甘願的覺受弄得進退失據，非常苦惱這就是我執 由於我執所以十分在意自己的表現在意別人的看法或對待的方式 由於我執心中常起好惡是非的分別一切的感覺和思考都必須順﹝我﹞而行凡是與﹝我﹞的感覺、﹝我﹞的思考相違背的就一概加以否決排除 這種模樣，連一般世俗人都不如了何況是修行呢？ 修行，畢竟是出世間法如滿腦子繞著世間的思惟打轉緊緊抓住世間的感覺、世間的相對境界那是永遠進不了佛法大門的！ 上一篇下一篇
理論與實踐（100）理論與實踐 ﹝100﹞ 話說得好，不一定事做得好 事做得好，不一定話說得好 當一種道理被用文字或語言提出 它就離開真實而成為概念 然後，所有的痴人皆以這個概念為真實 將它存放在記憶中 並且不斷地重述 當如此的概念被假設作已被實踐 人生便是飄浮虛幻徒留妄念轉動 而缺乏確定的覺受 理論與實踐的距離多遠？ 差別在哪裏？ 究竟應自何處思考？ 即是修行入手的重點 上一篇
道心堅固的條件（099）道心堅固的條件 ﹝099﹞ 一、具足佛法正見 二、發大悲願心 三、善知識教導 四、業障輕減 五、善根發露 【解】 修行始終，道心為要，倘若道心不固，則佛果不得成滿。然 道心非一蹴可及，必須具足決定性的條件，上述五種皆是最 關鍵者。 上一篇 下一篇
養聖胎（098）養聖胎 ﹝098﹞ 悟道前 起正思惟，如法修行 悟道後 覺知因果 觀察一切的報應如影、如響 因此和光同塵 常做賤事 忍人所不能忍 行人所不能行 直到習氣都已消磨殆盡 具足一切的福德因緣 才以大士之姿融於眾生 興慈運悲 這就是養聖胎！ 【註】 聖胎者，本心佛性也。古代的禪者於悟道後，就必須養聖胎 ，把存留在五蘊的雜染去除，才能讓此心體產生更強大的力 能。如馬祖道一禪師說~~
