巧度與拙度（082）
- 慧日集
- 2025年12月17日
- 讀畢需時 1 分鐘
已更新：2025年12月18日
巧度與拙度
﹝082﹞
度化的巧拙在於一心
度眾，講求的是方便隨緣
並非一廂情願地把所有的佛法義理或修行要訣全塞給對方
因此，於度眾之前
應掌握環境，了解可能產生的變數
再適當的營造應傳達給對方的佛法架構
巧度者
先觀自心如何
再觀相應於眾生心如何
其次，於定中思惟應該如何
務期隨順因緣、令生歡喜，以種種方便漸次接引
拙度者
全憑己意，不念眾生需求及果報為何
只管依樣畫葫蘆，照本宣科
完全不識置身何境，不知所為何事
畢竟修行不是咬文嚼字，生活也非經書
所以度眾必須融入環境，因勢利導
趨向﹝一切眾生若干種心，如來悉知悉見﹞的理想
﹝解﹞
眾生有他的生活環境、思惟方式，以及種種的習氣，而所謂
化導並非示現無缺點，像活佛、聖人般的領袖群倫，指引迷
津。它是當一位眾所知悉的凡夫，週旋於眾生堆裡，或悲、
或喜、或嗔、或執取。正當其時，適切地導江流、歸大海；
於不自覺間，為眾生除貪滅嗔，化暴戾為祥和。