善度者（010）慧日集10月4日讀畢需時 1 分鐘已更新：10月22日善度者﹝010﹞ 要引導一個人去修行應先了解那個人需要什麼？能做什麼？其次諦審我有什麼？能給他什麼？ 最後研判給予的時間、最殊勝方便的機緣以及給予的次第和份量能夠這樣，你就是一位「善度者」了﹝記﹞有學友問：如何度眾？答：度眾不是你的事，是法身菩薩的事。我們這等凡夫俗子應該叫﹝接引﹞，即是用種種方便，把眾生﹝接﹞來道場，先引﹝導﹞其正確的修行觀念，再看有無機緣，讓悟道者度之、化之。故知，講度眾是隨順世間，不可執持名相，致拘泥不通！上一篇下一篇
勿用凡心求聖解（064）勿用凡心求聖解 ﹝064﹞ 用凡心求聖解 猶如龜毛兔角 真理非可思議，故云超凡 亦非不思議，廓然無聖 不凡不聖，不在世間，不出世間 隨己一念心之相應於物 便是文字相，非是真理 此中說一物皆非，又能由之出格 入無門，登堂奧！ 淨心反觀，自得！ ﹝解﹞ 凡心是被無明煩惱繫縛的心、執取世間的心，是雜染不淨的 。聖解，是悟道的境界，為超塵出世、清淨無染的思惟。因 初學者都是搏地凡夫，其
無作無念‧不定自定（063）無作無念‧不定自定 ﹝063﹞ 修數息觀而妄念叢生 無法得定，當卻坐思惟~~ 諸佛法身，遍滿法界 我今如法修持，應受彼之護念 信受精進，永不疑悔 此妄念者，本無實體 寄於五蘊，遊履六根 非關佛性，理他作啥？ 我今求定，是以何求？ 若言此身得定，此身元是幻化，定何所依？ 若言是心得定，心非形相內外，定為何物？ 故知將心求定者，了不可得 無作無念，不定自定 上一篇 下一篇
簡單的生活（062）簡單的生活 ﹝062﹞ 要修行以前 先學會過簡單的生活 使用直捷無曲的思考方式 修行的時候 應逐漸減少攀緣，少說俗語 種種交接酬酢，能免則免 一切親朋好友，該放就放 隨時澄心，刻刻淨慮 勿使心光散逸，必定妄念不起 直到了契合機緣，一聲響雷震破身心 恁麼時 哪用得上﹝本地風光﹞這句形容？ 上一篇 下一篇
