top of page

出坡(073)

  • 作家相片: 慧日集
    慧日集
  • 4月8日
  • 讀畢需時 2 分鐘

已更新:4月10日

出坡

﹝073﹞

 

之一   

 

一鋤一醒覺 

鋤出生命圓融的詩偈 

一磚一慧照 

砌成虛空無相的本真

 

鋸樹斷煩惱,運土消業障 

挖開無明坑,遍洒清涼水

 

造一座森林佛殿,領眾回歸佛陀的時代 

築一幢選佛場,剎那間 

開、示、悟、入佛之知見 

證得了 

生死涅槃不過是如夢如幻而已

 

終於 

在茶香繚繞的同步心念裏 

大喊一聲~~

休息 

  

 之二   

 

開山立宗 

直顯法性 

栽木傳燈 

蔚成寶林

 

鳥語參透,即諸佛廣長舌 

花香悟得,便是修行道品

 

直到凡夫的習氣來臨,又困又疲 

乃閒坐於濃蔭石上 

仿效古聖云~~

獨一靜處,專精思惟,不放逸住

 

不知不覺地 

打盹去也 

  

 之三   

 

循著小溪谷,行到水窮處

才突然醒悟﹝水源﹞不過是一種說法

正如無明的無根,而煩惱恰似那溪水吧! 

 

因被當下一念所震攝

便坐於石上看雲,享受一陣虛無飄渺的感覺

微風輕拂,鳥叫和蟲鳴迴盪深谷,應和著

對面山坡的鋤聲笑語,仿若淨土乍現人間

 

突然想起王維的詩,便犯了心掉、口掉

不自覺地吟哦出來,這樣也算偷得浮生半日閒了

不亦快哉! 

  

之四   

 

為給眾生一個更安樂的歇息處 

所以出坡!

 

為了解自己煩惱的根源 

煩惱如何發動?如何影響 

身心的開展及累劫多生的命運? 

所以藉著出坡作此觀察!

 

一切修行的微細念 

盡在出坡中! 

  



最新文章

查看全部
理論與實踐(100)

理論與實踐 ﹝100﹞ 話說得好,不一定事做得好 事做得好,不一定話說得好 當一種道理被用文字或語言提出 它就離開真實而成為概念 然後,所有的痴人皆以這個概念為真實 將它存放在記憶中 並且不斷地重述 當如此的概念被假設作已被實踐 人生便是飄浮虛幻徒留妄念轉動 而缺乏確定的覺受 理論與實踐的距離多遠? 差別在哪裏? 究竟應自何處思考? 即是修行入手的重點 上一篇

 
 
 道心堅固的條件(099)

道心堅固的條件 ﹝099﹞ 一、具足佛法正見 二、發大悲願心 三、善知識教導 四、業障輕減 五、善根發露 【解】 修行始終,道心為要,倘若道心不固,則佛果不得成滿。然 道心非一蹴可及,必須具足決定性的條件,上述五種皆是最 關鍵者。 上一篇 下一篇

 
 
養聖胎(098)

養聖胎 ﹝098﹞ 悟道前 起正思惟,如法修行 悟道後 覺知因果 觀察一切的報應如影、如響 因此和光同塵 常做賤事 忍人所不能忍 行人所不能行 直到習氣都已消磨殆盡 具足一切的福德因緣 才以大士之姿融於眾生 興慈運悲 這就是養聖胎! 【註】 聖胎者,本心佛性也。古代的禪者於悟道後,就必須養聖胎 ,把存留在五蘊的雜染去除,才能讓此心體產生更強大的力 能。如馬祖道一禪師說~~

 
 
法性寶林MARK

法性寶林聖典圖書館

©2023 法性寶林修行聖典 版權所有

bottom of page