修行的目的（001）

修行的目的

﹝001﹞

修行人不是為了獲得解脫而修，也不是為了成就功德而修，是捨其身命，為了拔度眾生的苦難而修。他必須忍受孤獨，忍受嘲諷，忍受一切的風霜雪雨、飢寒交迫。

作眾生師，朝夕無間的諄諄教誨；作眾生友，從生活中相互體驗，相互提攜；作眾生親，時常給予關懷和呵護。

有時要站在高峰頂上振臂疾呼，不管那狙擊手的槍口暗中窺視；有時處於深谷，不在乎清水或者濁流，總是默默的包容、承受。

因此，修行人的一生猶如驚濤駭浪，而歸去之後，卻留下無限的省思

。在起初，心中的惱亂絢爛恰似春花；到末了，竟然平淡得像個沒事人。這樣的修行人你當得起，還須印證什麼？

(於佛元2534年，西元1990年)

﹝解﹞

菩薩行者為利益眾生，寧捨身命，不顧安危，只要社會人群能得安和，則菩薩心意已足。然而，菩薩的人生並非榮華富貴、錦衣玉食，而是生活平淡、處事平常、內心平和。

菩薩的行儀並非眾生簇擁，前呼後應，而是讓自己的內心進入絕對的孤獨，不管周遭多少毀譽，都不會動搖其志。

﹝記﹞

佛元二五三四年初夏，一位虔誠護持的真實佛子，因車禍往生。乍聞此訊息，竟失定而哀痛逾恆，獨自駕車至東部。坐在海邊看海，忽然有省。

於是狂心頓歇，見一切眾生都是作繭自縛，在妄想的牢籠裏過著春秋大夢，惟有發願當菩薩，利濟世間，才是最值得稱道者。

如今，看待世間種種都如夢幻泡影《01》，修行也好，度眾也罷，已是﹝建水月道場，作空花佛事，降鏡裏魔軍，度如幻眾生《02》﹞了。

隔年，佛元二五三五年五月一日，創立法性寶林教團，誓願推展新人類、新社區、新環境的三新運動。

﹝註﹞

01：夢幻泡影

　　謂世間的一切都是虛幻不實，好像作夢、幻術、泡沫、

　　影子一般。

　　金剛經云：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應

　　作如是觀。

02：建水月道場，作空花佛事，降鏡裏魔軍，度如幻眾生

　　菩薩誓願度眾，應心空境空，不可執著世間，因為一切

　　法都是如幻如化、虛妄不實的假相。

　　欲行菩薩道，就必須澈底放下、究竟捨離，不管修行或

　　度眾，都要與佛性本心相應，切切不可被現前的道場、

　　佛事、魔軍、眾生所迷惑。

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