何必說了脫生死？（020）慧日集1月29日讀畢需時 1 分鐘已更新：1月30日何必說了脫生死﹝020﹞ 生與死相對立名生死都是世間，都在六道輪迴 當你覺悟了生死是什麼，不再為生死問題所困擾知道生云何生、死云何死當時節因緣成熟，所有的凡夫眾生無不齊赴此死彼生、彼死此生 生死本同根，何必求了脫？就讓生死之事如幻如化而你只要好好過日子吧！ 【記】 有一位老菩薩每天虔誠念佛，旁人問她﹝念佛做甚麼﹞，她回答：念佛可以往生西方極樂世界啊！ 往生，通常用在人死之後的事，結果一些佛子竟然不顧今生如何，只管去追求那﹝死後事﹞，連儒家的孔子都懂得﹝未知生，焉知死﹞，何況是專講修行，注重因果的佛子呢？ 所謂﹝生死事大，無常迅速﹞，如何面對生死，應是修行人的艱難處吧！ 上一篇下一篇
理論與實踐（100）理論與實踐 ﹝100﹞ 話說得好，不一定事做得好 事做得好，不一定話說得好 當一種道理被用文字或語言提出 它就離開真實而成為概念 然後，所有的痴人皆以這個概念為真實 將它存放在記憶中 並且不斷地重述 當如此的概念被假設作已被實踐 人生便是飄浮虛幻徒留妄念轉動 而缺乏確定的覺受 理論與實踐的距離多遠？ 差別在哪裏？ 究竟應自何處思考？ 即是修行入手的重點 上一篇
道心堅固的條件（099）道心堅固的條件 ﹝099﹞ 一、具足佛法正見 二、發大悲願心 三、善知識教導 四、業障輕減 五、善根發露 【解】 修行始終，道心為要，倘若道心不固，則佛果不得成滿。然 道心非一蹴可及，必須具足決定性的條件，上述五種皆是最 關鍵者。 上一篇 下一篇
養聖胎（098）養聖胎 ﹝098﹞ 悟道前 起正思惟，如法修行 悟道後 覺知因果 觀察一切的報應如影、如響 因此和光同塵 常做賤事 忍人所不能忍 行人所不能行 直到習氣都已消磨殆盡 具足一切的福德因緣 才以大士之姿融於眾生 興慈運悲 這就是養聖胎！ 【註】 聖胎者，本心佛性也。古代的禪者於悟道後，就必須養聖胎 ，把存留在五蘊的雜染去除，才能讓此心體產生更強大的力 能。如馬祖道一禪師說~~
