剃度出家
- 福慧語錄
- 2024年4月4日
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【導師聖言錄】~【行持品】
《福慧語錄~思惟篇》013
剃度出家
佛教的教團將修行人分成二大類，第一是沙門，第
二是居士。沙門，指割愛辭親，遠塵離俗，披剃出
家的人，也就是慣稱的法師或僧；居士，則指擁有
家庭、事業，於世俗生活的人。所有的沙門尚未出
家前，都叫居士，意即，沙門的產生來自一個過程
，叫做~~剃度。
在佛教的歷史上，第一位出家的就是距今二千六百
年前的悉達多太子，因為祂的誓願出家，五濁娑婆
才有釋迦牟尼佛的應化示現，也才有現今佛教流傳
普益，令無量眾生遠離苦難，得安樂解脫。當初，
佛陀出家的動機，並非逃避現實，而是看見凡夫被
無有窮盡的三苦、八苦所繫縛，導致起惑造業，永
墮六道輪迴。於是不顧父王的阻攔，夜半踰城去出
家為沙門，最後，安般坐於菩提樹下成就圓滿佛果
。
佛陀一生傳法四十五年，所度化的僧俗二眾不可勝
數，包括大乘菩薩、小乘聲聞緣覺及六道眾生，乃
至其涅槃之後，又以不思議神通力引領後世傳承聖
弟子，將無上妙法流通至各地，始有今日宗風之闡
揚，教席之鼎盛。
其中，影響佛教流傳最深至距者，概屬剃度出家的
系統綿長不墜，倘無此剃度制度，即無刻苦自勵、
專精道業的人，而佛法的滅絕必將可期。
是故，站在佛教的立場思惟，剃度出家不但是佛門
喜事，也是眾生的福報。因為一個正信正見的出家
，對其今生的俗眷來說，一切出家功德必將回向俗
眷，亦可蒙獲諸佛垂降加被；對世間來說，則為多
一分增上向善的力量，多一點人生的希望光明。
更何況，目前的社會講求人權、自由，各種宗教信
仰亦方興未艾，當你選擇自己的人生之路，如果認
為這條路是甘心歡喜的決定，且能﹝捨小我、成大
我﹞，﹝棄小利、得大利﹞，對自己的未來最殊勝
，同時也能幫助更多需要幫助的人，讓社會更加安
定祥和。這時，你就應該無憂無懼，勇敢的邁開步
伐。
或許，仍有他人因不了解而質疑，因不接受而批判
，但能掌握自己的命運，把短暫的生命無私無我的
奉獻給苦難娑婆，這是非常尊貴的情操，所以，爾
來佛教界有一段話這樣說~~
出家乃大丈夫事，非公侯將相之所能為！
不是所有的人都具備佛法正見而願意出家，也不是
所有的人今生都有殊勝的法緣能出家，門外的看門
內，當然不明白，然而，所有門內的起初一定在門
外，如今進了門，才知門內的好，任你怎麼詮釋也
無法讓門外的理解。
佛法的大門隨時敞開，期盼有更多優秀的人才剃度
出家，一齊荷擔如來家業，共創福慧淨土。
心中唯有虔誠默念~~
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛