瓶中鵝

《禪語篇》002

瓶中鵝

唐朝有一位名叫陸亙的刺史，某日，他去請教南泉普願禪師說：

有一隻鵝從小養在瓶子裡，當鵝漸漸長大了，卻因為瓶口很小，鵝出不來。請問如果不損壞瓶子，要怎麼讓鵝出來？

南泉禪師沉默了一會兒，忽然大聲叫喚陸亙，陸亙立即應諾。於是禪師說：

出來了！

陸亙當下有所體悟！

這個公案有許多人解釋過，網路查詢便知，所以不再重複那些內容，而是要從另外的角度切入：

其一，誰是瓶？誰是鵝？

以禪師和陸亙來說，一般人會認為陸亙作繭自縛，塑造一個瓶，又在瓶裡養鵝。但如仔細觀察，禪師去哪裡了？是瓶或鵝？或甚麼都不是？禪師有否被陸亙所預設的瓶、鵝限制思考？

其二，誰出來了？

通常會說，當然是陸亙出來了，那麼禪師呢？請再進一步探究，為何禪師要如此和陸亙對話？有必要嗎？就像有某居士問：

如果在撒哈拉沙漠沒有任何蔬果，應該怎麼吃素？

師父回答：

喝茶吧！

任何一個假設性的問題，何須正經八百大張旗鼓回應呢？究竟誰被境界所縛？想想還是趙州從諗禪師空靈些，在《五燈會元》一書中，提及趙州問一位剛來道場的禪者說：

你來過這裡嗎？

禪者回答：

曾經來過！

趙州禪師說：

喫茶去！

接著趙州禪師又轉頭問另一位禪者有沒有來過，禪者回答：

不曾來過！

趙州禪師說：

喫茶去！

站在禪師後面的寺主覺得奇怪，就問：

為甚麼曾到的叫他喫茶去，不曾到的也叫他喫茶去？

趙州禪師叫寺主，寺主應諾，於是禪師說：

吃茶去！

乾淨俐落，不留痕跡，自在無礙，何勞牽扯。參！